浣溪沙
吴文英
门隔花深梦旧游，夕阳无语燕归愁。玉纤香动小帘钩。
落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。东风临夜冷于秋。
1.门隔花深：门户被高高的花丛掩盖了。2.玉纤：纤纤玉手。3.小帘钩：指女子用手摘下帘钩，放下帘子。4.临夜：夜间来临时。
梦中回到了当年熟悉的庭院，门前的花丛已经把大门遮盖。夕阳西下，归来的燕子默默无语，仿佛也带着满腹的愁怨。你抬起纤纤玉指摘下玉钩，放下门帘。
柳絮飘落在地上无声无息，仿佛是春雨把大地濡染。浮云当空，月亮在云朵间穿行，好像脸上带着羞惭。夜间的东风吹来，令人感到比秋风还要凄寒。
院门紧闭，庭院深深，在梦中寻找，夕阳和燕子无语，仿佛带着愁，纤纤玉手拉开了小小的幕帘。
柳絮无声飘落，好像是春天的泪水，浮云移动，月亮好像是含羞，春风在夜晚吹来，感觉比秋天还冷。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下，归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋风还冷！
房门遮掩，花径幽深，在梦里我又来到以前来过的地方，夕阳下双燕归来默默无语似含愁。孤寂的玉人用纤纤素手放下门帘。
柳絮飘落无声息，春天也伤心垂泪。月亮含羞地躲进浮云的身影里。夜晚的春风比萧瑟的秋风还要凄冷。
吴文英（1200？-1260？）字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明鄞县（今浙江宁坡）人。《宋史》无传。一生未第，游幕终身，于苏州、杭州、越州、三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。清全祖望答万经《宁波府志》杂问，谓吴文英“晚年困踬以死”，殆得其实。享年六十岁左右。黄昇《中兴以来绝妙词选》编定于淳祐九年（1249），卷十录吴文英词九首，时吴文英正在越州，年约五十。黄昇并引尹焕《梦窗词叙》云：“求词于吾宋者，前有清真，后有梦窗。此非焕之言，四海之公言也。”沈义父《乐府指迷》亦谓“梦窗深得清真之妙”。陈廷焯《白雨斋词话》卷二云：“若梦窗词，合观通篇，固多警策。即分摘数语，每自入妙，何尝不成片段耶？”近代词论家多以姜词清空，吴词密丽，为二家词风特色。况周颐《蕙风词语》卷二又云：“近人学梦窗，辄从密处入手。梦窗密处，能令无数丽字，一一生动飞舞，如万花为春；非若琱蹙绣，毫无生气也。”《梦窗词集》有四卷本与一卷本两种。毛氏汲古阁所刻《梦窗甲乙丙丁稿》为四卷本，《疆村丛书》刻明太原张迁璋所藏为一卷本。
在中国词史中，吴文英是一个引起过不少争论的人。他的词一向被人称为晦涩堆垛。南宋词人张炎便曾说吴文英的词“如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片断“。另外一些人对他却备极推崇。清代学者周济在《宋四家词选目录序论》中便曾说“梦窗（即吴文英）奇思壮采，腾天潜渊，反南宋之清，为北宋之秾挚“。又说他“运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。“另外，吴文英因与奸相贾似道关系亲密而受到人们的抨击。然客观地讲，吴文英的词善用典故，体物入微，遣词清丽，实为难得。
吴文英是宋代颇有名气的大家，作品甚丰，历代评词家对吴文英都有很高的评价，四库说：“词家之有吴文英，如诗家只有商隐……”把他和李商隐并驾齐驱起来，有的古人甚至说，吴文英乃宋词最高成就，但是不知什么原因，现代人好像并不喜欢他，以致人们谈起宋词大家，苏轼、辛弃疾、欧阳修等等，就是不提吴文英，很多现代宋词选本也只选一首到两首，不知谁是始作俑者，产生这种偏见，以至于使读者失去欣赏一个大词家作品的良机。
《花庵词选引》则认为吴文英“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗”。可以说在中国词史中，吴文英是一个引起过不少争论的人。形成这样的原因，除了艺术角度的偏差外，我认为最重要的可能是吴文英人生的瑕疵，说破了就是他与贾似道关系亲密而受到人们的抨击。那年读康与之的诗词，我也有过同感。在中国传统文化中，文人的道德品格往往决定着作品的传咏。
这是一首怀人感梦之作。所怀之人是词人深深爱恋而后别去的心上人，所感之梦是梦到心上人的故居而未见其人。思之深故形之于梦，不写昔日旧游情景，而写梦之幽思遐想，可见思念之深切。
上阕叙写梦回旧游之处：
“门隔花深梦旧游，夕阳无语燕归愁。”梦境中我又来到了当年那座深深的庭院，花丛蓊蓊郁郁地把院门都遮掩住了。斜阳一声不响地渐渐向西边落了下去，归来的燕子也沉默无语，仿佛心中有诉说不尽的烦忧。
“玉纤香动小帘钩。”一阵暗香浮动，她那双白皙的纤纤玉手，轻轻地拉开了小小的帘幕。
下阕抒写月夜怀人之情：
“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。”悠悠的柳絮悄悄飘零，那是春天为生离死别的人偷偷洒下的滴滴热泪。浮云轻轻地遮掩住了月光，那是因为明月也知道悲伤，也懂得含羞。
“东风临夜冷於秋。”此般心绪，此般梦境，尽管这临夜的东风吹来，也完全感觉不到一丝的春意，凄清寂寞的春天简直比萧瑟凄凉的秋天还萧瑟凄凉了。
这是首怀人感梦之词，结句“东风临夜冷於秋”，借自然景色抒写内心感受，古人有暖然如春、凄然如秋的话，词人因离愁的沉重，他的主观感觉却颠倒了过来，“情余言外，含蓄不尽”（陈廷焯《白雨斋词话》），语极警策，情味弥深。
“东风临夜冷于秋”，既是“罗衾不耐五更寒”的生理感受，又是“冷冷清清”的心理感受。小令雅丽清新，含蓄悠长。
喜欢古龙的武侠小说，那个其貌不扬，一生但求有女人与酒相伴的，过着一种颓然生活的作家。
他作品中的英雄都是天生的、自然的、恣意妄为。常常是横空出世，继而震惊四座。不似金庸，总是从盖世豪侠的少年写起，在经过若干的历难和际遇后，终成正果。
英雄莫问出处。这是古龙的风格。因为所塑造的英雄来得轻易，身上难免会带有飘逸之气，同样因为来得轻易，这些绝代英雄难免很寂寞。
寂寞。
无边的寂寞。
深深的寂寞。
每次看见他作品中有这样的话，总是禁不住想笑，觉得他骨子里有着一股天真之气在弥漫，已经达至化境。但他也会说出比较有哲理的话，如“爱情就像是高手过招，谁先动心，谁就满盘皆输”之类的，还有陆小凤打趣老实和尚的那句：高僧对名妓。
世间沧桑让人欲语还休。美人与宝剑，英雄与酒，名妓与闲僧，儿女情长，风云气少……
言为心声。古龙这一生也活得很寂寞。虽然他身边从来不缺少美女和醇酒。没有人懂得他内心真正的感触，而他也不会让人窥见。所以在世人的眼中，他是快意而孤绝的。
“寒窗梦里，犹记轻行旧时路。隔岸人在红尘中，晚风菰叶生秋怨。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，东风临夜冷于秋。”
真正懂得寂寞的人常有让人忍俊不禁之举，让别人暂时地从寂寞中解脱一会，比如王朔，比如王小波。痞子文学也好，门下走狗也罢，可以让人看后能够真正发自内心愉悦地笑笑，已足够。而如果是自己努力地从寂寞中挣扎出来的话，那很有可能是一次危险的旅程。
生活其实是一场与寂寞无休止的厮杀。
又开始下雨了，风叶疯狂的吹了起来。想来，现在还算是春天吧？可是，在我心里，我感受到的却是“东风临夜冷于秋”。
情衷于夕阳，是每个伤感的人的共同性情，而害怕春风，感觉比秋还冷的人，才是在内心永远失去春天的人。这首词清丽自然，在整饰的句子中，看不到一点写的痕迹，如月光倾斜，朦胧散淡。
《浣溪沙》一调，下片由两对偶句接一单句结偶句给人以工整稳定之感，而单句则显示出摇曳不定的情韵，因此要写好这个结句是颇费工力的。陈廷焯对此深有体会，他曾说：“《浣溪沙》结句，贵情余言外，含蓄不尽。如吴梦窗之‘东风临夜冷于秋’，贺方回之‘行云可是渡江难’，皆耐人玩味。”（《白雨斋词话》卷一）
风踏歌而行…… 入夜了，星星准时在树梢上站岗，他们眨着眼，顽皮地指了指森林的深处，原来是月亮躲在一泓湖水底恬恬地睡着了，风轻轻快快地掠过湖面，弄皱了湖水平整的衣裙，也终于惊醒了月亮的美梦。风穿林而过，森林里静悄悄，在冬天里抵御了一季寒冷的梧桐树叶孤零零地在枝头瑟瑟颤抖，凄凄切切地咏叹“东风临夜冷于秋”，她终于坚持不住，无奈地向地面坠落，风赶紧一伸手，叶子腾空而起，像一只得了生命的小鸟，轻灵舞动。她含着泪说：“风，我不再悲哀，来年再见！”
又是晚来许多愁，东风临夜冷于秋，黑夜一降临我的心就开始落寞，似乎总有一些悲伤的事情，守侯在我的梦入口处与无边的惆怅相续，残灯照只影，无处话凄凉的哀伤与无奈，质的沉重压抑着心情，一如既往的没有丝毫睡意，不眠滋味都尝遍，愁肠又为新愁断，黯然的夜，愈加感觉心力交瘁。
在这样的夜里，手指敲打着键盘，想敲出一些欢快的文字，可心绪却空荡荡的，我被忧伤包围了太久，被夜的寂寥包围了太久，在沧桑悲凉中徘徊，忧郁总是在行囊里裹得很严，心情似乎已经封闭了快乐的出口，泪水淋湿的键盘，吐出一些潮湿的文字，阴暗的心，幻成丝丝缕缕的寂寞的灵魂，交织在梦幻的边缘，清影伶仃，心绪惨淡，凝结出黯黯的心情，不堪回首萧瑟处，落花已作风前舞，惟余恨绵绵，曾经的痛，现在的落寂，忧伤的嘶鸣，惊起记忆破败的碎片，把一种失落的凄楚在思绪里无奈的蔓延，等闲易消魂，年华有限身，壮志沦陷于沧桑，一蓑风雨任平生，心中太多太多的不甘，前度刘郎，往事难追，虎在平阳，又是太多太多的哀愁与哀伤，撕心裂肺的痛，根植在无奈的宿命，豪情的期待隐藏在日落后的山峰，零落成泥，碾做了尘，随着忧伤的风，飘荡在苍茫的空。
吴文英的《浣溪沙》。“ 门隔花深梦旧游，夕阳无语燕归愁。玉纤香动小帘勾。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。东风临夜冷于秋。”宋词中写春的词篇很多，但大多是颂春赞春，而伤春的不多见，像吴文英把伤春写得这样具有特色的更是不多见。
窗外：雨水滴答，声声戚戚；窗内：树影颤晃，寒意阵阵。此时此景读吴文英的诗词更多了几分体验。吴文英的词进入各种宋词选本也就数篇，但无法否认他在的词的写作上上承温庭筠，近师周邦彦，在辛弃疾、姜夔词之外，自成一格。吴文英后的宋朝词人张炎在《词源》评介吴文英的词“如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段”。而同吴文英同时代的词人尹焕在《花庵词选引》则认为吴文英“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗”。可以说在中国词史中，吴文英是一个引起过不少争论的人。形成这样的原因，除了艺术角度的偏差外，我认为最重要的可能是吴文英人生的瑕疵，说破了就是他与贾似道关系亲密而受到人们的抨击。那年读康与之的诗词，我也有过同感。在中国传统文化中，文人的道德品格往往决定着作品的传咏。
这是怀人感梦之词，所怀所梦何人，难以查考。旧日情人，一度缱绻，而今离隔，欲见无由。思之深故形之于梦，不写回忆旧游如何，而写所梦如何，已是深入了一层。
“门隔花深”，指所梦旧游之地。当时花径通幽，春意浓郁。不料我去寻访她时，本拟欢聚，却成话别。为什么要离别，词中并未明说。时则斜照在庭，燕子方归，也因同情人们离别之故，黯然无语，相对生愁。不写人的伤别，而写惨淡的自然环境，正是烘云托月的妙笔。前结“玉纤香动小帘钩”，则已是二人即将分手的情景了。伊人纤手开帘，二人相偕出户，彼此留恋，不忍分离。“造分携而衔涕，感寂寞而伤神”（江淹《别赋》）。下片就是深入刻画这种离别的痛苦。
下片用的是兴、比兼陈的艺术手法。“落絮无声春堕泪”，这兼有两个方面的形象，一是写人，“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（柳永《雨霖铃》），是写离别时人的吞声饮泣。但这略去了。絮花在空中飘落，好像替人无声堕泪，这是写春的堕泪，而人即包含其中。“行云有影月含羞”，和上句相同，也是一个形象表现为两个方面：一是写人，“别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉”（韦庄《女冠子》），是写妇女言别时的形象，以手遮面，主要倒不是为了含羞，而是为了掩泪怕被人知，增加对方的悲伤。二是写自然，行云遮月，地上便有影子，云遮月是由于月含羞。刘熙载说：“词之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”（《艺概·词曲概》）又说：“词以不犯本位为高。”（同上）此词“落絮”、“行云”一联就是“寄言”，就是“不犯本位”。表面是写自然，骨子里是写人。词人把人的感情移入自然界的“落絮”与“行云”，造成了人化的大自然。而大自然的“堕泪”与“含羞”，也正是表现了人的离别悲感的深度，那就是说二人离别，连大自然也深深感动了。这两句把离愁幻化成情天泪海，真乃广深而又迷离的至美的艺术境界。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”（《九歌·少司命》），“死别已吞声，生别常恻恻”（杜甫《梦李白》）。这种黯然消魂、心折骨惊的离情，怎么能忘怀呢！有所思，故有所梦；有所梦，更有所思。无明无夜，度日如年，这刻骨相思是够受的。
如此心情，如此环境，自然完全感觉不到一丝春意，所以临夜的东风吹来，比萧瑟凄冷的秋天还萧瑟凄冷了。这是当日离别时的情景，也是梦中的情景。而且也是今日梦醒时的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的话，词人因离愁的沉重，他的主观感觉却把它倒转过来，语极警策。
陈廷焯《白雨斋词话》：“《浣溪沙》结句贵情余言外，含蓄不尽，如吴梦窗之‘东风临夜冷于秋’，贺方回之‘行云可是渡江难’，皆耐人玩味。”薛道衡《奉和月夜听军乐应诏》诗：“月冷疑秋夜”。韩偓《惜春》诗：“节过清明却似秋。”
春天月夜风冷，是自然现象；加上人的凄寂，是心理现象，二者交织交融，就酿成了“东风临夜冷于秋”的萧瑟凄冷的景象，这种气氛笼罩全篇，这是《浣溪沙》一词在结构上得力的地方。
这是悼念杭州亡姬之作，开篇即营造了一个梦幻之境。词人在梦中重游故地，探寻爱妾。但门户紧锁，又被深密的花丛阻隔，他只能在门外长久徘徊。这时，夕阳正无声西坠，燕子呢喃，似诉归愁。忽然，他看到窗前的小银钩在夕阳下闪亮。银钩晃动，仿佛有一只纤纤玉手正挂起窗帘。微风过处，词人又闻到了她的玉手散发出来的熟悉幽香。“小帘钩”之“动”是梦境中的幻景，“香”则是梦境中幻觉里所闻到的气味。可谓是梦中之梦、幻中之幻，迷离飘渺更带点神秘。它出自词人的一片痴情，表现得极其生动、鲜明、细致，有形体、色彩、光亮、声音、动作，还带着香味，可见可闻，可触可感，因而幻中显真，格外感人。
“落絮无声春堕泪”，这兼有两个方面的形象，一是写人，“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（柳永《雨霖铃》），是写离别时人的吞声饮泣。但这略去了。絮花在空中飘落，好像替人无声堕泪，这是写春的堕泪，而人即包含其中。“行云有影月含羞”，和上句相同，也是一个形象表现为两个方面：一是写人，“别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉”（韦庄《女冠子》），是写妇女言别时的形象，以手遮面，主要倒不是为了含羞，而是为了掩泪怕被人知，增加对方的悲伤。二是写自然，行云遮月，地上便有影子，云遮月是由于月含羞。
花期已过，满目蹉跎。在荒芜的倦怠中，灼灼的色彩，连同那蔓生的蕨类，都在相约着一起枯黄萎去，相约着，把彼此忘记。
??叶，一片片落，飘到比心更远的地方。
??红消绿殒，幻灭的一生只在眨眼间就遍历沧桑。
??我终无法以一颗卑微的种子的心情去守侯一场永不陈谢的鸟喧花静，无法，奢望去追寻那铭记已往的足迹。
??生涯若梦，或许在梦里，在刹那的芳华间，我才能次次重温那袭我以春回的郁香，才能在蓄满心池的月色中沉睡，直至，长眠不醒。
??一些淅淅沥沥的文字就衍生在这个多感的季节。
??心，已瘦成了一只儿时迷失的柳笛，在没有星月的暗夜里，吹着摩挲千遍的清音。
??风冷雨细，打在身上，很痛。
??人常说，春去秋来。
??不觉中，让我想到参商二星，想起彼岸花。二星一西一东，此出彼没。就像彼岸花，花叶同根，却永远无缘相见，就像春长秋落，共栖天宇下，却生生相错……
??这就是距离，是遥远。
??是在转身的一瞥间，是在望尽的千帆里，所有所有，却是在淡烟浓愁中婉约而过。
??我知道我该忘记的，最后一个春天，最后一次飞花鸟啼。
??我知道那些许的寒，悬浮的怨，如帘，已隔开了红尘，隔开了我的世界。
??帘外，月，如水，只有缕缕的残梦摇碎了淡淡的秋，落英缤纷，如絮，飘落无声
一叶随风忽报秋。
??一缕花香轻轻掠过前额，那是多彩季节里的最后一抹尘。于眉间，留下粗糙的痛。
??总以为，那些纠结缠绕的疼痛，只要趟过了岁月的河，便会被弥漫着尘世喧嚣的烟蔼所掩淡。
??总以为，只要在静默中修行，那千里外熟悉抑或陌生的河流便会在光与影之间，在割舍与缠绵之间用厚重的河床将心事深埋。
??常独自凝望暮色，在苍茫空穹中感受那阕伤痕累累的吟歌，千年的雨随风而来，顺着面颊，簌簌而下。
??在曾经满掌翠绿繁荣的落寞里，我不知道我在怀念什么。
科学：在“行云有影月含羞”的夜晚，人们都休息了，只有“落絮无声“。那么，花草树木也需要“睡觉”吗？当然需要！我们都知道，当风或雨吹打到含羞草时，它的叶子就会闭上。可在是平静无风的夜晚，没有东西碰它，它的叶子也会合拢在一起垂下来。这时候，它们其实是在睡觉。像含羞草这样，晚上睡觉的还有合欢树、槐树等。而有些植物却是在白天睡觉，像夜来香，它们白天紧闭花瓣，到了晚上才悄悄绽放。最有趣的是番红花，一天之中，它时而张开，时而闭合，醒醒睡睡，要反复好多次。植物要睡觉，是植物保护自己适应环境的一种方法。含羞草在夜间把叶子闭合起来，可以减少水分蒸发和减少热量散发，夜来香晚上不睡，是因为它依靠一些专门在夜间活动的蛾子传播花粉，白天把花瓣闭紧了，昆虫就偷吃不了它的花粉了。番红花时开时闭，是因为它对气温的变化十分敏感，气温上升时，花瓣内层的生长比外层快，花便绽开了；一旦气温下降，外层的生长就会比内层快，于是花便闭合起来。你看，植物“睡觉”是不是非常有趣的现象呢？
人们在依托网络发泄自己压压抑的同时，也被另一种新的烦恼所牵制．就也许就是在你精彩的人生中又添上了一段插曲，而我却希望在这段插曲中能永恒~~
可是世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前汩汩而过，就如空气中湿润的粒子，抓不住……你还是决定要走了，执首相看泪眼，竟无语凝噎。我们又来到了瀑布，来到我们相恋的地方。当你松开我的手，迷蒙着双眼问眼前的飞花，花不语。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，东风临夜冷于秋……
其实，当网络与现实发生碰撞的时候，毫无疑问输的终究是网络，我们也不例外，很多时候我们生活在不同的空间，有着各自不同的生活方式，但是无论时光如何远去，我都知道你已经深深的走进了我的心里，成了我一生的难忘。曾以为自己能淡定潮起潮落，笑看云卷云舒。而此时的伤感却唯情别矣。挥别凄清心拭泪，悲去后，音容何见？面对离开却无法释怀！曾以为自己可以忘却，忘却曾经的美，忘却曾经的好。可是为什么却夜夜无眠····很多时候，我很想很想找个人好好聊聊。我很在意心与心的交流与共鸣。说真的，我很希望能跟我分享我的感觉的人，会是你！可如今只能以字默别，心黯然。默默，脉脉，离去。不敢与你说一句缠绵的话，不敢与你相见，哪怕一眼。愁肠百结中，做一个恩断情绝的女子，覆盖茫然的心曲。从此，我只能让心事堆积如山，让思念将我淹没。从此，我只能在夜的彼岸默默为你祝福。
谁能指点我，这一生我还能放的下对你的牵挂吗？要怎么才能不想你，怎么才能做到？
吴文英词，“浣溪沙”，为何春有秋声，无奈夏伤秋雨，秋之为秋，动态观望，意念使然。这么含情脉脉的两句：“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。”款款至深，如见春之郁郁，月之优柔，与下句“春风临夜冷于秋”却相迥异，开阖之笔，意在醒人耳目，须深味之才得个中奇巧。
在夜阑人静时，天空皎洁的月光洒将下来，一人在室内微弱的灯光下，百无聊赖翻腾出书来，心不在焉看下去也是另一类的青灯黄卷吧。更多的是如烟如梦的前尘往事于此时跳将出来，手中的书是看不下去了，伏案无语，凝滞的目光已定格在窗棂上，只有收音机传来幽婉的旋律，尚可拔动已麻木躯壳包裹着的心弦，魂魄在窗内窗外踅来踅去，找不到停靠港湾；精神的家园；心的栖居之所。
一点残灯伴夜长。是“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，东风临夜冷于秋”的解读。这样的春天是见不到春风徐过，花烟树浪，喧喧哗哗，飞扬激荡，绚丽缤纷之百芳斗艳；却是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”落寞、凋零、肃杀、萧瑟之黄叶飘零，将凉秋挪为春用了。个中况味，如人饮水，冷暖自知。一个在阴霾笼罩下的沼泽跋涉者，是注定与灿烂的阳光、芬芳的鲜花、温馨的关怀无缘，眷顾他的只剩下孤独了。只有无私清澈柔和的月光，伴你我他（她）度过一个又一个不眠之夜。
落叶无声春堕泪，行云有影月含羞。东风临夜冷于秋。
夜未央，她凝望窗前满地的落絮眼泪无声落下。留下一地的忧伤。
碎步踱入庭院，轻柔的杨柳风乍起。月光下。她，裙摆飞扬。微风轻轻掠过耳际。风中隐约中传来“明月楼高休独倚，酒入愁肠。化作……”
她轻盈地弯下腰去。拾起一片落絮。雪白中透着点几微黄。那是怎样的一种黄啊？黄得干净，黄得纯粹，黄得寂寞，黄得孤单……
东风又起，她的心猛地打了一个寒颤：“东风临夜冷月秋！”四周明明还是暖暖的暮春。为何她会感觉到如寒冬肃杀般的冷呢？
昨日青丝恼三千，流年难返，一霎白如雪，风不定，愁难灭，随缘往事空如烟，晚风依依恼愁眠。
今夜月虽皎洁，可总也难脱乌云羁绊。人生苦短，汤汤一路似梦幻，虽有素洁萦心，可也如这皎月般，怎不落下瑕瑜呢。置身于茫茫天穹下，举首欲企窥隐匿在穹宇中的极星，奈何云气氤氲，遮掩了光泽，我浑浊的双眼，已无法寻得指路的明灯。
“簌簌”风打竹林，“簌”声一声紧于一声，系紧衣领，微眯双眼，远远观望着冷月悬空，一丝酸楚不禁泛起，对月感怀，泪珠阁定空相觑。念想天地悠悠，未缝前人也难遇来者，唯独这古时月，明日风萦绕心绪，化作点点哀思。
当一个人独处静谧，一份悠然，一种茫然，一丝漂泊的感触便借着浩然光景流入心田。观朗月慕悲风，心似明镜含映种种，做个物我两忘何其快哉。可白云如苍狗，转瞬即逝，匆匆然，甚至连份喟叹都给不了。云瞬息而已，却以华美万变的形态终其一生，或贲华，或蝴蝶……而皓月呢，看似恒久，万古如初，可总也摆脱不了命运的束缚，时圆时缺千古轮回，轮回着不变的无奈，反复着亘古的悲伤。
月如是，月下之人亦如是，人不过百年不似明月悬千载，可古往今来的有心人将各自对于生活的感悟，命运的无常，写入了书中，化进了含月如梦的诗句里，只要文字不灭，文明未断，那么将来者必将从书中月里感受并继承那份悲伤，如此种种，皆是命运的命运罢。
落絮无声春堕泪，行云有影月含羞，月色的妖娆俏皮都付与这无声春泪中，是百花争艳，却也是感时伤春啊，时至清明，又是一年断魂日，缅怀先人，追往过昔，可远在他乡的我唯有将这份追思寄予胧月尔。
“簌簌”风逝叶落了无痕，远山月，眼中人，故园定是芳菲歇，乱岗坟头，可怜草萋萋，无端想起故人安息之所，恐春情催草更生，恼先人清净。明月照我拉下孑然身影，相思难托付，唯有来日添坟头一柸新土。