长相思
康与之
南高峰，北高峰，一片湖光烟雾中，春来愁杀侬。
郎意浓，妾意浓，油壁车轻郎马骢，相逢九里松。
1.南高峰，北高峰：杭州西湖诸山中南北对峙的高峰。2.侬：人。3.油壁车：四周垂帷幕，用油漆涂饰车壁的香车。4.九里松：据《西湖志》，唐刺史袁仁敬守杭时，植松于行春桥，西达灵隐、天竺路，左右各三行，每行隔去八九尺，苍翠夹道，人行其间，衣皆绿。
南高峰，北高峰，西湖烟景春意融，春来人不见，愁恨满心胸。
郎情浓，妾情浓，妾车郎马来西东，当年定情处，苍翠九里松。
康与之字伯可，号顺庵，洛阳人，居滑州（今河南滑县）。生平未详。陶安世序其词，引与之自言：“昔在洛下，受经传于晁四丈以道，受书法于陈二丈叔易。”建炎初，高宗驻扬州，与之上《中兴十策》，名振一时。秦桧当国，附桧求进，为桧门下十客之一，监尚书六部门，专应制为歌词。绍兴十七年（1147），擢军器监，出为福建安抚司主管机宜文字。桧死，除名编管钦州。二十八年，移雷州，再移新州牢城，卒。
《南宋书》、《宋史翼》有传。宋人周南《山房集》卷四载有《康伯可传》。《直斋书录解题》著录其《顺庵乐府》五卷不传，今有赵万里辑本一卷。
《长相思》又名《相思令》，是只有三十六个字颇具民谣风味的小令。这首词以西湖山水为背景，通过女方对湖光美景的感觉和内心活动，描绘了一对恋人相爱相思和相会的情景。
《西湖志》中载：“南高峰高一千六百丈，上有塔，晋天福中建，今下级尚存，塔下有小龙井；北高峰石蹬数万级，曲折三十六弯，唐天宝中建浮屠七层于顶”。这首词的开头三句，着重写以南北两高峰为主的湖光山色。俗有“上有天堂，下有苏杭”，而杭州著名一景，便是南、北高峰。宋初的潘阆在《忆余杭》词中有“长忆高峰，峰上塔高尘世外”；“举头咫尺疑天汉，星斗分明在身畔”句。形成了层峰簇岚，挺拔突起，咫尺天汉，星辰可摘的奇观，成了人们最喜欢的伫足之地。不仅有南北二高峰，尤是东西两涧，与峰构成了雄奇壮美的山光水色。唐代白居易称此两涧有“东涧水流西涧水，南山云起北山云”。刘过“爱东西双涧，纵横水绕”；在如此一个风景绝佳的地方，词突然宕开一笔，发出“春来愁杀侬”！试想春天来到后，本来一个绝佳的风景地，就更加如诗如画，春来，桃红柳绿，鸟语花香。山，重重叠叠，水，曲曲弯弯。一片湖光雾弥漫，面对如此美景，她的感情却与之相反；“愁杀侬”。不是平常的愁思而是极度的愁思，这一切恰是因为“春来”！为什么呢？是否春来后的此地此情景引来她的相思？由读者去驰骋想象吧。这首词的上片前三句用西湖最著名的山水佳境，来反衬第四句的愁情，把乐景与愁思并列一起，达到了相反相成的艺术效果，是“以乐景写哀”，便“一倍增其哀”的典型应用，这里没有过多描绘，没有缠绵悱恻的话儿，既明了又含蓄，一字一句都写得恰到好处。
下片径直抒情：“郎意浓，妾意浓”，两个“浓”字把男女双方彼此的情真意切，表达得极其精炼，又与上片的“愁”相呼应，涵溶了许多无声之言。她为郎代言，相信郎与她一样“意浓”，相互间的情意是如此深厚和坚定。接下来是“油壁车轻郎马骢，相逢九里松”。油壁车，指用油漆彩饰的车，这里用了一个“轻”字，使调韵味大增，既表示了车的轻快，更把恋人相逢前的快乐与欣喜刻划得淋漓尽至；九里松是他们相逢的地方，唐宋时在通往灵隐寺的路上，因种有九里路长的松树而起名，“人在其间，衣袂尽绿”之说。
这首词以《长相思》这个词牌本身就富了音乐节奏感的小令来作，上片集中而尽情地描绘了南北高峰、东西两涧的湖光山色，春之来到本应更加如诗如画的美景良辰，在作者宕然一笔下引出“愁杀侬”的惊呼。下片又直抒情怀，把男女主人公情深意浓的爱恋刻划得真挚感人，不仅有词意，富于一种韵味，而且感情描绘十分真挚。
康与之词，几首写闺思的小词，还较清新雅丽，这首具有民谣风味的小令，尤为别具一格，在康词中可说是绝无仅有的一首。
在康与之仅存的三十八首词中，情韵深长的作品不少，他尤擅于写少妇离情。这首《长相思》，就是比较突出的一首。此词《花庵词选》题作《游西湖》，但重点不在写景写游玩之欢，而是触景怀人。
上片从西湖景物写起。“南高峰，北高峰”二句写山。南北两高峰是西湖诸山中两个风景点。南高峰旧称“高一千六百丈”（今实测为海拔256.9米），风景葱倩，登临远眺，可以把西湖和钱塘江景物尽收眼底。北高峰在南高峰西北，遥遥相对，海拔314米，比南高峰略高。景观与南高峰不相上下。因为两峰景别致，故作者特别拈出，以概括西湖诸山之胜。—这样措词，也是词调格式的原因。
“一片湖光烟霭中”句写湖。西湖光面约五平方多公里，虽不如洞庭湖、太湖那样壮阔，但水光潋滟，碧波荡漾，也颇为开朗。而且，湖上并非空荡荡的水光一片，白堤和苏堤象绿色的裙带，孤山象一块翡翠玉石；还有那亭台寺阁，桃柳梅荷；湖光如翠，四季宜人。在春天烟霭迷蒙中，就更显得绰约多姿了。
“春来愁杀侬”句，因景生情。点出“春”说出“愁”。“春”是所写景物的时节，“愁”是景物触发的感情。联系前面三句，意思是说：春天来了，西湖的水光山色，美丽动人，但这却只能引起我的愁思而已。此句十分关键，着此句而以上三句的意思始有着落，着此句而上片的感情意绪始全托出。结拍如此，可谓善始善终。
过片转入回忆，交待愁思的缘故。“郎意浓，妾意浓”者，郎情妾意都一样的深厚浓郁也；在短促的句子中，连用两个“意”字，两个“浓”字，给人予深刻印象。叠句在词中所具有的积极功能，在此得到了高度的发挥。
“油壁车轻”二句，是对前面两句的表述，写他们的初次见面。“油壁车轻郎马骢”这一句中有个典故：《苏小小歌》云：“妾乘油壁车，郎骑青骢马；何处结同心？西陵松柏下。”据说，苏小小是南齐钱塘名妓，她常乘着油壁车（四周垂帷幕、用油涂饰车壁的香车）出游，一日，出游时遇到一位骑青骢马（青白色的马）而来的俊男阮郁，两人一见倾心，苏小小就吟了这首诗，约他到西泠（即西陵）桥畔松柏郁葱处（即她的家）来找她，结为夫妇。这里借用这个故事，来比词中的男女主人公的浓情密意，以突出他们之间的浪漫情调。“九里松”是他们初见的地点，那地方是“钱塘八景”之一，为葛岭至灵隐、天竺间的一段路。唐刺史袁仁敬守杭时，植松于左右各三行，长九里，因此松阴浓密，苍翠夹道，是男女传情达意的好地点。当然，文学作品也允许虚构的，它可以虚构富于诗意的情景；故我们对男女主人公的首次相遇，是否郎骑骢马妾乘车，是否在九里松，都不必过分推敲。总之，下片词意，是女主人公回忆其与所爱的欢会。
这首词，以西湖景物为背景，上片写现实，下片写回忆；通过叙述回忆中的欢乐以反衬现实中的忧愁，思妇情怀，宛然如见。据词谱，《长相思》为双调三十六字，前后段各四句，三平韵，一叠韵，是最短的词牌之一，要写好实不易。必须有隽永的意味，给读者提供充分的想象余地，实仍属佳作。但它的每句押韵和前后各重叠一个三字句的特点，给人的印象就特别深刻；白居易的“汴水流，泗水流”首，林和靖的“吴山青，越山青”首，正是如此。这首词在这方面工力也不弱，详见上文论述。词的风格自然朴素，毫无斧凿痕迹，似民歌的天籁，如西子的淡妆，实仍佳作。
西泠桥畔的苏小小墓，如今装扮一新，每天要接受众多熟悉或不熟悉的目光注视，这位南齐钱塘名妓，不知泉下有知，该高兴还是该悲叹呢？她说：埋骨于西泠，不负我山水之痛。一直觉得杭州人是最具浪漫情怀的，多少时代更迭，他们把西湖最美的一个角落，留给了这个凄婉美丽的女子。
苏小小写道：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”这个才貌出众的女子，这样的轻灵可爱深情而又执著。据说小小的墓地，当年“题咏殆尽遍”：
一代鬼才李贺的《苏小小》：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”
徐渭的《苏小小墓》诗：“一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。”
宋代康与之的《长相思》：“南高峰，北高峰，一片湖光烟雾中，春来愁钉侬。郎意浓，妾意浓，油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”
清代朱彝尊的梅花引（苏小小墓）：“小溪澄，小桥横，小小坟前松柏声。碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻。溪流飞偏红襟鸟，桥头生篇红心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行。”
如今的慕才亭柱，依然名家题咏殆遍，我只对其中一句印象深刻：
漫道红颜本暂时，且看千古留青冢
都说唐朝女子的生活时尚且地位高，是历朝历代女子的生活黄金期。其实，宋代女子的生活一点不亚于唐代女子。宋代女子大胆开放，经济活动活跃，家庭地位高。
说宋代女子大胆开放，从宋词中就可窥得一二。就拿宋代最有名的才女李清照来说，豆蔻年华，便写词道，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，真是哪个少女不怀春，小小年纪已知偷窥帅哥了。成年之后，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡!争渡!惊起一滩鸥鹭。”呵，不仅晚归，还喝酒喝得不醉不归，小日子过得可比现代女子洒脱和滋润多了，现代有几个女子有闲情赏落日，划舟野渡，不醉不归的。 如果觉得这还不够潇洒，再来看看她们约会，其大胆程度估计唐朝女子得自叹不如。朱淑真的《清平乐》为证：“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”，于含烟带露的季节来到湖上，不仅与心上人“携手湖上路”，还“和衣睡倒人怀”，不顾羞怯地倒向恋人的怀抱。一个女子敢于写出这样的词句，又有哪几个朝代的女子敢这般大胆和放肆?
朱淑真还另有词“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”，把同恋人幽会的情景写得极尽缠绵，毫无隐晦。如此看来，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”不只现代女子有，几百年前宋代女子已曾拥有了。
当然，敢这样大胆约会的并不只朱淑真的词里有，有人还亲自唱曰：“郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”你乘车来我骑马，“九里松”不见不休。如果还不过瘾的话，那么就“月上柳枝头，人约黄昏后。”在皎洁的月光地里，在朦胧而浪漫的气氛之中，卿卿我我，窃窃私语，浓情蜜意。
郎意浓，妾意浓，油壁车轻郎马骢，相逢九里松。
南宋词人康与之是秦桧的门人，文学造诣极高，与福建才子柳永齐名，擅长写少妇离情，这首《长相思》将深闺春怨描写的委婉缠绵，寥寥数字就把少妇怀春的思绪象一幅水墨画似的展现在我们面前：阳春三月，西湖已是草长莺飞，一场春雨过后阳光明媚，湖水泛着涟漪，三潭映月小岛在薄雾中时隐时现，窗外南北高峰黛山如画。一个美丽的少妇懒懒的倚窗远眺，愁眉似锁，怠于梳妆。我那狠心的夫君出外经商一去数月杳无音讯，将妾身一人撇在杭州，湖光山色虽好却寂寞难熬，时时愁上心来日见憔悴。早知今日，当初还不如嫁给那潮水有信的弄潮儿。想起那日去灵隐寺烧香，我坐着彩釉的小车走在九里松的古道上，一路翠柏青松，花香鸟语，前方响起嘀嗒嘀嗒的马蹄声，偷眼看去，一个美貌的郎君骑着一匹青白毛色相间的高头大马，正深情的望着我，记得当时妾身羞的双勰飞红。。。。。。郎君啊郎君，你我初次见面在九里松，彼此情长意浓，可你怎么也是薄情寡意长久不来看我呢？
现在的九里松已是车水马龙，全然失去了幽幽古道的宁静，只剩下一座历尽沧桑的石莲亭让人遐想万千，仿佛提醒现代人记得这里曾是古代春闺怨妇们的幽会场所。古人对爱情的表达十分含蓄，即使在九里松这样一个浪漫之地男女相遇也仅限于眉目传情，之后的鸿雁传书想必也十分不易。相比之下，现代人则幸福多了，有那么多的酒吧、舞厅、KTV，还有手机和网络，实在用不着憧憬浪漫的艳遇而借口上灵隐寺去烧香了。
古人用诗词轻松留住了九里松的浪漫瞬间，而我们却用键盘在网络上苦苦寻觅冬天的童话故事。
亲爱的网友，春来侬有几多愁？
宋词里的女子，便是这潦倒时世男人们的温柔乡，避风港。
宋词里的女子，真真活色生香。正宜琵琶弦上说相思，合着那“春风十里柔情”，终宵浅斟低唱！始共春风容易别。春衫醉拍，检点旧香，这生命长河千百年来流转下来的艳歌，镂金错彩、摇曳生姿，也不比那须发倒竖的男儿们金戈铁马、征讨杀伐逊色呢。
宋词里的女子，是亦真亦幻的精灵。她们或明媚或沉郁，或纯粹或富丽，她们是繁盛的水草，在历史的波影中招摇。些许寥落中却蕴含着无尽的遐想。而所有的诱惑，都来自于文字，这文字蛊惑你每一根纤细的神经，总之必要你动容方肯罢休。
那宋词中的女子啊，轻巧地挑开你那氤氲的猜想，噬骨地撩拨着那无边遐思的盛开……
“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。 划袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人颤。 奴为出来难，教君恣意怜！”
这情色而小资的画面大家想来并不陌生，事实上就是现代小资们的滥觞。我们在当代美女作家的小说中都看得厌了。似海的深宫，就像一朵暗夜里盛放的花朵，绚烂而颓靡，散发着腐朽的迷醉。顺着这些赤裸着小脚，循着波光流媚的小周皇后们的流韵，我们将渐次揭开宋词中女子那神秘的面纱……
虽然太宗皇帝用牵肌毒药终结了南唐的风流倜傥，南唐遗韵还是如魂附体般地在他的国度发扬光大。
宋词里的女子，是妖娆的。在这一点上她们并不比那些晚唐、五代的前辈们差。
“逢谢女，城南道。秀艳过施粉，多媚生轻笑。斗色鲜衣薄，碾玉双蝉小。欢难偶，春过了！琵琶流怨，都入相思调。”
妖媚VS孟浪，诱惑也变得那么肆无忌惮的鲜艳。读到这里，我依稀中又看到了一首《浣溪纱》中的场景：那晚逐香车的浪子，东风斜挟的绣帘，还有那妩媚地回眸颤笑，轻佻地戏谑喝斥……难道宋代真的如后来一些人所说的那样礼教森严吗？
宋代有时候给人以礼教森严的错觉，其实宋代的女子并非都是笑不露齿的。相反，她们显得很自由，很自我。我们不妨看一看下面这幅韵律跳荡的“内闱”风光。
“牡丹含露珍珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎：花强妾貌强？檀郎故相恼，刚道花枝好。一面发娇嗔，笑捋花打人。”
娇嗔突发的少女，欲笑还颦，捋下花瓣来责打情郎。白描勾勒，寥寥数笔，少女的娇蛮天真、活泼清纯，便跃然纸上了。其实这首词的后两句还有另外一种版本的，最后两句作“花若胜如奴，花还解语无？”小唇秀靥，娇花解语，就这么盈盈一笑，花间隐去，千百年而下，还令人看得怦然心动。
宋词中的女子是静美的女子。王尔德说，“少说话是女人的美。”
“落花人独立，微雨燕双飞。”沉默的女人是夜。或许这沉默也是另一种妖娆？端庄中隐现的妖娆，更富有杀伤力。当这妖娆在揣测者的幻想中渐渐明晰之际，那宋词中的女子，便莲步轻移，从墨香飘溢的书卷中款款走来……
想象是美好的。我从不认为沉默是安全的。相反，沉默孕育着各种可能。它甚至是危险的，这危险中富有挑逗。这样的女人怎不令人心生憧憬与爱。
宋词中的女子是油壁车中的女子。
“百草千花寒食路，香车系在谁家树？”她是来会情郎的么？“郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”原知道这人生只不过是一场繁华的浮梦，便不辞隔了世来和你相逢……
宋词中的女子是桥上的女子。
我也曾痴想，千余年前，我定是一个高歌泛夜的士子，对着这烟柳画船，神驰天外。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明……当曙光刚刚点染了天际，我便重扶残醉，来寻那陌上的花钿……
那桥上的女子呵，兀自不肯回首凝睇，只管踏着青石板，提一盏荷灯，走进那曲曲折折的幽巷，留给我的仅是一个弱柳扶风的背影，让我这个红尘倦客生发出了“桥边红药，年年知为谁生？”的叹惋。
宋词中的女子，是青楼中红袖招摇的女子。
“当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。”五代的浮华并没有成为过眼云烟。依旧是那“翠络金鞍公子马，绿萝芳草女儿裙”的工丽画面。在那些多情却被无情恼的夜晚，我更愿意随着那青衫拓落的柳七郎去倚红偎翠。这些花街柳巷的浪荡子，吹着口哨，循着那檀板清歌，径直去买醉。放逐吧，放逐了男人的身体，连男人的心也放逐了罢！“紫骝认得旧游踪，嘶过画桥南畔去！”
“男儿到死心如铁，看试手，补天裂！”每一个庸弱，毫无特色的男人活在这个世界上，多多少少都会有这样的狂想。名山事业，这是社会对男人的角色定位。可是大都不可得。只好将那情怀别寻寄托。
宋词中的女子，是别离的女子。
“消魂、当此际，香囊暗解，罗带轻分……”须知那时候也是流行一夜情的，这些无可救药的精灵，她们风情万种，她们善解人‘衣’。
“不是爱风尘，似被前缘误。”劝酒侑觞，尽诉离肠。谁教这般邂逅，竟付十里春风？
这欲望的、沉沦的、带着堕落的气息与教唆的美……
“阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此。”所谓欢情易逝，莫过于此。无情的何止是时光的变迁，还有人……
也只有如此了罢？也只能如此了罢！各寻各自的笑靥，各流各自的泪水去罢！
宋词中的女子，终归是我想象中的女子。所以她完美。