人日思归
薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
1.思：思归。2.发：产生。3.人日：阴历正月初七。古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。4.落：居，落在……后。遗留在后面的。5.入春才七日：即人日。把春节当成春天开始，故言“入春”。6.思发在花前：自己在花开以前就产生了回乡的想法。7.离家已二年：离开家乡已经二年了。
入春已经七天了，离开家已经有两年了，回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
薛道衡：隋代诗人。字玄卿（540-609），河东汾阴（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅縡。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风，有些作品，却具有一种刚健清新的气息。如与杨素唱和的《从军行》，就是较好的边塞诗。代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口，甚至传说是其引起隋炀帝嫉妒而被杀害的原因。小诗《人日思归》含思委婉，也是历来传诵的名作。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
据《隋唐嘉话》上说，这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。传说鸿雁正月从南方返回北方。
这是一首构思新巧、想象奇妙的思乡之作。据说作者写了这首诗后，南朝陈人看了一、二句，觉得薛道衡不会作诗而加以嘲笑；等到看了三、四两句便立即夸赞说：“真是名不虚传的诗人。”它好在什么地方呢？试看，归念早于花开之前，归时迟于雁归之后。传说鸿雁正月从南方返回北方。这一写，就把想归又不能马上归的着急心理以及迫不及待要归的心情充分地表达出来了。而且，又是以雁归作衬托，更增添了诗的感情色彩。人们常用最后两句表达思乡之情。
詩人是在舊的一年的歲末出使南方，轉眼便新的一年的初七，感覺真有兩年長！也許是「每逢佳節倍思親」吧！詩末二句也繼續連用對比，雁已歸而自己卻沒能回家，頗是惆悵，人在江南，心早隨大雁北飛，是比春花開放的日子還早。「發」字是一語雙關，花開是「發」，啟程回家也是「發」。
全詩四句兩兩對仗，非常工整。完全不遜色於唐詩。
鸿雁传书的典故：
（1）鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
(2)另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两种故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。
“入春才七日，离家已二年”。人日就是农历的正月初七，相传为女娲娘娘造人的日子，也是新春伊始、阖家团聚的日子。看看别人都能在家里共度佳节，我却因皇命在身，出使南朝，远离家乡，不能与家人共度这美好时光。离家虽然才短短的七天，在我看来却犹如二年一样漫长。更何况“人归落雁后”这又该有多少个七日、多少个二年呢？“思发在花前”，人虽然要等到北雁南飞的秋后才能返家，可这思归盼归的心情，却在春花开放以前早早地萌生出来。要是真的到了万紫千红的时候，这思归盼归的心绪又该萌发多少呢？
待到深秋时，北雁向南飞，在外的游子却要自南方回到久久思念的远在北方的家乡。借鸿雁传书寄情是古人表达思归盼归心情的习惯用法，而诗人却反向递进，借情感与景物的巨大反差，更进一层的反衬出可望不可即的怅罔之情，
为什么“入春才七日，离家已二年”呢？原因就是“人归落雁后，思发在花前”。在别人看来是光阴似箭，日月如梭，春秋易度。可在满怀思归盼归急切心情的诗人那里却恰恰相反，离家七日犹如二年之久。爱因斯坦用火炉效应回答什么是相对论时说明的道理就是，心情不一样，对时间的衡量尺度就不一样。诗人和爱因斯坦有1400年之隔，一个是搞艺术的，一个是搞自然科学的，可他们在对辩证法的理解和运用上可谓是心有灵犀，英雄所见略同。爱因斯坦独辟蹊径，善用对比，在科学的皇冠上摘下了一颗璀璨的“相对论”明珠；诗人亦是反向拓展，标新立异，在艺术的殿堂里增添了一首叹为观止的杰出篇章。
“七日”与“二年”相对，“人归”与“思发”相对，北雁南飞与人要北归相对……短短的二十个字，经诗人的巧妙剪裁，就像一首绝妙的回文诗，把思归盼归之情融进九曲柔肠之中，往复回环，可谓是韵味悠长，归念绵绵，尽得诗家含蓄之妙。从语言特色来看，诗人以平实自然的语言，揭示出别人想说而又难以表达好的生活哲理，足以证明他在情感体验深刻的同时，有着深厚的艺术功底和运用自如的驾驭语言文字的能力。著名电影《雁南飞》的主题曲中唱到“雁南飞，雁南飞，雁叫声声心欲碎。不等今日去，已盼春来归”，无疑是受了本诗的影响，是此篇的发扬光大，故能成一时之盛，非常快的流传开来。唱《雁南飞》，就不能忘记这首1400年前的《人日思归》诗。
我常想：什么是“诗”？
这两句诗有个故事，正好回答了“什么是诗”。
据《隋唐嘉话》载：“薛道衡聘陈，为《人日》诗云：‘入春才七日，离家已二年。’南人嗤之曰：‘是底言？谁谓此虏解作诗！’及云‘人归落雁后，思发在花前’，乃喜曰：‘名下固无虚士。’”
前两句无异大白话，所以南人嗤之以鼻。及到这二句出，南人才不得不佩服！足见这两句诗之为诗了。它一落墨，连原来以为不是诗的都不得不谓之是诗了，这奥妙就在于于直白之中，复巧妙地敷之以比喻。比喻之妙，正是以其形象之准确而又诱发人的深思。
薛道衡被留于陈，二年不得归，那心情自然是十分苦闷的。在“人日”这天，他想到自己离家已二年了，这虽是大白话，却非常简洁地作了交待。这时春天来了，大雁也要从南方飞回北方去了。然而自己这只孤雁却还滞留在这里回不去！这就将自己的身份及苦闷于五字中和盘托出。“思发在花前”，这个“花”字有讲究。这花当是梅花。梅开于十二月，是北方所没有的，南方之春早于北方，而梅花又为百花之先。然而，他的思念，甚至不待梅开就已是这般地殷切了；及待梅开，那更是情何以堪！其感情之强烈，恐是无以复加的了！然而内心之感情纵是其烈如火，出之却又是这么的蕴藉，直使大雁和梅花，都几乎令人不复忍睹！其震撼与辐射之力如此，我想这才可以算得上是“诗”。
诗中乡情
1.君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。《贺知章《回乡偶书》)
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)
4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
5.入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)
6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》
7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》）
8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》）
9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)
10．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。（ 王维《九月九日忆山东兄弟》）
11、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（温庭筠 《商山早行》)

春梦秋云，聚散真容易。
一缕栀子花香，点点行行，叩开了斜月半窗不成眠的前尘往事……
情丝初萌的年月，思念是一只游丝悬扯的纸鸢。年少的心空忽晴忽雨，云高未有前村雪，梅小初开昨夜风。思念便在多少回风露下徘徊，在多少幕细雨中垂落。然而牵着魂系着梦的纸鸢，总盼在她心头演一回彩舟云淡，星河鹭起。
月光和星子，玫瑰花瓣和雨丝，那些前生来世都是动人的故事。
求学的时日，月光与星子都付与了灯下的苦读。遥远的乡村遍寻不着玫瑰。只有门前篱落边莹白如玉的栀子，暗垂珠露，芳意常新。也曾遐想携素手，乱花飞絮里缓步香茵，又恐鸥鸟相猜，谬托心意。又惧嬉游醉眼，错荒学业。
辗转思之，忐忑不安。采之付佳人，一腔情愫，只如栀子脉脉幽香，似有还无。栀子花装点佳人笑颜，一段时光也随之有了永不褪色的芬芳。尽管明天我们终将离对方而去，到彼此伸手也再无法构及的距离，但今时，我愿与你共此花香，直到落尽夏花，翠色和烟老。
少年不管。流光如箭。因循不觉韶光换。到懂得惜月满、花满、酒满，忍不叹水远、天远、人远。篱落间的栀子犹自白着香着，旧时佳人旧时光，都已如西湖波底月，随天光消逝。知她在，寻不着。
所以看不得燕忙莺懒，看不得露蕊烟丛，盼只盼花开花落昔年同。
思往事，惜流芳，易成伤。
飞絮送行舟，水东流。在我深陷回忆的瞬间，我们的车蜿蜒驶过重重山头。
一路时有民居，篱落，一树树繁花。
斜日半山，瞑烟一路，我静静看两旁栀子花各自绽放各自苍老。
何处无树，何处无栀子，但少送花人如当日纯情少年者耳。
重门不锁相思梦，随意绕天涯。栀子又开，请准我含笑寻香来。
旧游梦挂碧云边。人归落雁后，思发在花前。
“夕阳西下，断肠人在天涯。”游子对于家乡的感情是思念。犹如孤雁向往南方的徘徊，犹如落叶回望枝头的眷恋，犹如溪水迷恋源头的不舍！那枯藤缠绕的古树，那小桥下的潺潺流水，那长河落日的古道，伴着徐徐清风，携着一缕闲云，宛如泼墨的山水画！家乡，游子的天堂！但是，未离故土就没有对于家乡的爱么？“近乡情更怯”，身在家乡，时刻感受着家乡的温暖，虽没有人在天涯的唏嘘，但毕竟仍怀有热爱家乡的一腔情感！
对于家乡，我没有游子的感慨。“人归落雁后，思发在花前。”这是游子的情感！这是爱，是浪迹天涯，独在异乡，凄凉而孤独的爱。但是我有“昨夜一犁春雨，今朝满郭晴霞”的庆幸。因为家乡对于我是完美的。