韩寒以调整内容为由从法院取回诉方舟子材料?查看网易新闻原文↗
2 Responses to “圣人难有，罪人常在，故西强吾弱。”
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2014年1月21日 下午5:51
你是钉我是板，情谊钉牢有板眼；你是针我是线，针过线过把手牵；你是米我是饭，相生不相煎；你是船我是帆，听从幸运风的召唤。五一节，祝你幸福无边！
2014年1月21日 下午5:51
你是钉我是板，情谊钉牢有板眼；你是针我是线，针过线过把手牵；你是米我是饭，相生不相煎；你是船我是帆，听从幸运风的召唤。五一节，祝你幸福无边！
我们小区里有个女孩子，上初二，要辍学学韩寒当作家。
母亲担心耽误孩子前程，指着网上的新闻说，Look！人家说韩寒的文章是别人代笔，纯粹是包装出来的偶像。
女孩大受刺激，咆哮道，谁要再说韩寒的文章是别人代笔，我就死给他看！
母亲无奈，极度绝望，突然想到有一人能挽救女儿性命，于是把我请到家中，指着我说，你看你王叔，也号称是作家，日子过的穷困潦倒，天天吃1.5元一包的方便面，坊间传言家中锅已半年未刷，女儿莫非也愿意过这种日子乎？
女孩看着我衣衫褴褛胡子拉茬的穷酸样，如梦方醒，咆哮乃止。
呜呀呀，啧啧啧，平生第一次被人当作模范，又于无意之中挽救一少女性命，甚感荣幸。
作家王生者，以文度日，穷且益坚，锅可半年不刷，笔则须臾不能停，颇有颜回之风也。唯内室空虚，独身一人，颇寂寞无绪。一日，于车站候车，见一妇人，年曰三旬，风姿绰约，光艳照人，绝代之人也。王生心动之，不敢瞩目，唯余光不舍也。正彷徨间，妇人竟主动开口问曰：“先生以何为业？”生答曰：“杂文作家。”妇大喜，再问曰：“先生可有暇否？”生望外之喜，连声答曰：“甚闲！甚闲！除寻虱，无他事。”妇笑曰：“谢君不辞，同请归家，可耶？”生情溢而难言，唯首肯而尾随之。至妇家，宅甚豪，红木为具，古玩为饰，生目炫之。妇笑容可掬，延请入座，奉茶如仪，对王生曰：“君请稍候，妾有事相烦。”妇入内室，背影阿娜，生思绪飘逸也，方信缘分来自天意，非人力可求也。正遐思间，妇人牵一小女出，年未及笈，明眸皓齿，顾盼羞怯。生方欲施礼，忽小女放声大哭曰：“人耶？鬼耶？魔鬼入宅也！”生方窘迫间，妇开口曰：“小女子，不知世道艰难，辍而不学，欲效韩寒为作家。今汝见作家，何哭如见鬼？”小女抽泣曰：“哪知作家鬼魅如此？”妇怒问之：“汝还想为作家否？”小女哭更甚：“婢子愿好生上学，宁死不敢再为作家矣！”《聊斋??作家》（改写之罪，请君侑之！）
仰慕已久，跪谢。
恕在下亵渎之罪！非为辱君，唯嘲世上之俗也。
膜拜二楼
两位老师好。
二楼是真老师。
一楼二楼都是老师，来网易这么久，这贴是我见过最有水平的回复了
啊啊，给韩寒代笔的就是二楼啊，必熟读二十四史，方有这等敏捷文采啊，完全是一楼的契机而出现，这样短的时间里作文回复，担韩寒代笔文才完全有余啊，而是可能性绝大，而是必然啊，快，两千万给我呐
只看一个作家的文笔来判断这个作家有没有才不过是以貌取人的低级显现。有思想的作家才有意义
如是如是。正所谓“文以载道”。
文学之于民族，如父如母。其滋养之功，如母乳哺育；其教育之功，如严父苛责。尝闻抱怨：交响乐听不懂，或《史记》看不懂，云云。本没打算让人人听懂看懂，让能懂之人懂尔。故文学艺术，分为两路：一路媚俗，讨好于人，为畅销尔；另一路，苦心孤诣，世人不懂，名重身后。载道者，非前者也，必后者也！杜甫、雪芹，诸如此类。
傻逼臭老九
郑州兄弟，汝应为河南争名誉，不为家乡人添恶心。农耕之余，多读书，异史氏便是太行一农夫也。
八股之遗毒，可谓深远。众儒生作文，大多故弄玄虚。其文或无痛呻吟，或趋炎附势，鲜尝有呼唤变革之作。何为其惮？盖若天下皆学问，则儒生与常人无异。余观欧罗巴族人，其文字甚逊，然其哲则远优于华。不可谓不先进
上古尧、舜，皆禅让，如今之欧美。丹朱，尧之子，欲承接帝位。然其德比之舜则不足，尧亦知之，曰：“立尧，天下利而丹朱病，立丹朱，丹朱利而天下病，岂以天下病而利一人！”遂禅位于舜。非止欧美先进，各民族都有先进也。既不糜持己长，妄谈彼短；亦不靡持己短，妄谈彼长。立足自身，尊重他人，取常补短，世界共同进步。
古往今来，国人以人心本善盼贤达圣人，曰人人皆圣人，望满街皆尧舜。西人以人心本恶盼救赎洗罪，定人人皆罪人，望满街皆规矩。圣人难有，罪人常在，故西强吾弱。今方以恶度人，以小人之心猜之，非君子之道，却是西国人之道也，唯人道常存，吾国方能步入君子之国也。
都是大湿，自愧不如
异史君言之甚是。厚德载物，于之文学，亦如是也。故文字之探寻，人道之弘扬，谓之厚德也。利不聚于生前，名存之后世。盖因非媚俗也。媚俗者，以己之口，言他人之语，以俗为乐，辱骂为快，皆为利也。然不争之大众，惑其言，深感之，随成其功。此非思想者所为也。然吾之民众，苟于现状者众，己之私利，不敢与争，贪妄他人争之而得利，鄙之。命者，父母予，不可变，运者，选择尔，己之定，非由天！
力顶17楼，非顶汝之文采，乃顶汝之见识。汝之所言，深合吾心，诚所谓不谋而合。
17楼君，国衰之因，非在民善与不善，多年观网上诸君，向善者众，而恶者甚寡，可略而不计。唐贞观，起于兵焚，而数年大定，为其轻徭薄赋，休养生息。东、西之间，未见不同；若不同者，性格不同？夫妻之间，刚柔相济，朋友之间，性格各异，鸡鸣狗盗，各有优势。西方有“上帝面前皆罪人”，东方有“吾日三省吾身”；西方有《旧约》走出埃及，东方有《史记》楚汉争雄；西方有《新约》耶稣劝善，东方有《论语》圣人总结。西方有文艺复兴，东方有百家争鸣；西方有罗马雕塑，东方有敦煌壁画；西方有圣女贞德，东方有霍氏去病。以形观之异，以道论之同。优劣之分，非在民，而在君。
真乃网易开篇原来之绝作，令人叹为观止。
俺不会舞文弄墨，请继续，让我等继续欣赏。