晚上看一本期刊，读到唐朝元稹的诗。《遣悲怀》中有一句——诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。一直以为“贫贱夫妻百事哀”是俗语中的，原来是唐诗。

《遣悲怀》一共有三道，这句出自第二首。是元稹为他去世的夫人填写的。读完《遣悲怀》再去读苏轼有名的悼亡词《江城子》（十年生死两茫茫），我更喜欢元稹的《遣悲怀》，元稹的文采自然比不上苏轼，词藻也没有苏轼华丽，喜欢的原因，大概是因为元稹与夫人韦丛是贫贱夫妻吧。

元稹少年家贫，二十四岁时才科考及第，初入仕途，太子少保韦夏卿将自己的女儿下嫁给元稹。很多资料说，韦夏卿很赏识元稹。但科考及第不见得势头矫健，依元稹后七年在朝堂上的默默无闻来看，彼时，他应当是不被众人看好。韦夏卿将韦丛嫁给元稹当别有原因。

韦丛嫁给元稹时已有二十岁，依古人“青梅要竹马，俩小兼无猜”的思想来看，韦丛早已过了适婚的年级。这大概是韦夏卿甘心将韦丛下嫁给一闻不名的元稹的一个重要原因，但这丝毫没有影响到元稹与韦丛的感情。

三段七绝，第一段怀旧，第二段写今，第三段写情。

旧时，元稹落魄，无衣尽荩箧（用荩草编织而成的箱箧），沽酒拔金钗。他后来得志，俸钱十万，能给韦丛的不过——营奠和营斋（祭祀）。苏轼写《江城子》，夜来幽梦还乡，轩窗梳妆，相顾无言，滴泪千行。元稹亦梦到韦丛，是否哭泣不得而知，但让他记忆犹深的是，他为她送钱去，大约觉得亏欠。

这诗读到这里，也算完了，后来翻到《莺莺传》一直没有注意作者，作者竟是元稹。《西厢记》是根据唐传奇《莺莺传》改编的，以张生自叙，取作者亲生经历。有一些诧异，莺莺真有其人，元稹是张生？！大概那个莺莺肯定是他的前妻了。

兴许觉得太乏味了，历史并不是这样来安排的。

“莺莺与元稹为中表。莺莺母郑氏与元稹之母为姊妹皆为郑济之女，同一外祖父也。”

多少人都在赞“西厢待月下”，王实甫重构了《西厢》，成了古典戏曲的个中翘楚。序言里说——“愿天下有情人都成了眷属”，原版《莺莺传》却是以张生抛弃了莺莺完结的。但书中至情流露，却也盛传一世，大抵文人雅士觉得这无可厚非，“大凡男女薄幸，所在常有”。

从头将《莺莺传》读下来，总觉得元稹在为自己掩饰，偏以褒姒指莺莺，为自己做了薄幸的辩解。顿觉，多情的只会留在诗词歌赋中，无情的在真实历史上。后来细想，元稹生在初唐，经过宋、齐、梁、陈多朝变迁，初唐庶士文人兴起，白衣贫士亦可通过科考到达李唐王朝的政治中心。在那样的历史环境之下，元稹纵然功利娶了韦丛仿佛也情有可原。历史浩瀚，个人如同蝼蚁，就让他始乱终弃吧。

晏殊一首《浣溪纱》“不如怜取眼前人”多为后世称道。怜取眼前人，最初出处却是自来莺莺。

也许元稹未必不想长情，可现实让人低头，他的自负与高傲成就了《莺莺传》，以居高临下的姿态，对着世人说，诺，有这样一个女子，甘为他孤意在眉，深情在睫。

于莺莺这是别样情怀，恨有时，爱亦有时。她拒绝再相见，赋诗反讽刺他“为郎憔悴却羞郎”，她既然是周幽那样的祸国女子，连憔悴都会给他蒙羞，前盟还有什么可以挂念。可到了元稹真要离去，莺莺却又写下“还将旧时意，怜取眼前人”，字里行间从此要绝决，可又为元稹心思细密地考虑。

早在元稹京城赴考时，莺莺仿佛也知道这样的收梢，对他说：“始乱之，终弃之，固其宜矣……没身之誓，其有终矣……”

微月透过帘栊，环佩叮咚……始有终……