文/望月启文
本文系作者授权“清南”发布

1.武道衰微
从金庸的小说中可以看出一件事：武学是在逐步没落的。
小说中只有两部，武学达到了上天入地的程度——《侠客行》和《天龙八部》。《侠》中甚至中原门派甚少，大多都是关外之事。青城派掌门能手熔铁牌，在金庸笔下也算一等一的好手，却被赏善罚恶二使一掌击毙，令人咋舌。但《侠》书中提及“武当张真人”，应该是明朝年间的事情。可有两点说不通，首先是超凡入圣的武功，其次是“关外”的风土人情，衣着打扮。个人觉得唐朝，或者五代十国比较合理，那时的中原文化对关外影响很大，并且人员往来频繁（顺便一提，新修版的《连》有了朝代，是清朝，且在《鹿》之后……留着辫子头的狄云……）。《天》中萧峰擒龙控鹤，虚竹凌空打穴，段誉无形剑气，番僧挥手成刀，震铄古今。等到了《神雕侠侣》，一阳指早已今非昔比，一手“上天梯”都能令人称好。再到《倚天屠龙记》，周芷若的九阴白骨爪+摧心掌竟然大杀四方。《笑傲江湖》应是明朝之时（武当已传到冲虚，《鹿》中说“前朝令狐冲大侠”），独孤九剑都能独步武林，重剑无锋已经失传。《鹿鼎记》更是没落。不禁令人惋惜。
再从人的角度说说看。《侠》暂且不提，到《天》，段誉的武功都是无心插柳，内力大都来自别人。虚竹天资极高，可内力依旧来自别人，但他之后勤练武功，自是不用多言。萧峰却是古今奇人，三十余岁便横行天下，根据新修版，更是和虚竹合力，将“降龙二十八掌”化繁为简，成为“降龙十八掌”，当真是承前启后（萧峰之后，丐帮下一任帮主，要上缥缈峰接受考核，通过之后，经虚竹传授掌法）。
这一代的青年绝世高手，有三人。
《射》和《神》连起来看，三次华山论剑，黄老邪，一灯，老顽童参加了三次（老顽童和一灯观战两次），欧阳锋和洪七公参战两次，裘千仞也是两次。《射》中的青年高手只有一位——郭靖，黄姑娘次之，之后就是尹志平了。《神》中的青年高手只有一位——杨过，金轮和郭靖平辈，小龙女次之，之后还是全真教不成器的三代弟子，好像耶律齐还强上一些。到《笑》，剑宗气宗都能产生争执了，九阴九阳皆以失传，冲虚的太极剑，还不如武当七侠精纯。至于《鹿》，青年高手是个靠老婆打架，轻功绝世的人……
推测下来，武学自达摩东来而兴，到少林助唐太宗得天下而盛，至北宋丢失幽云十六州而衰，南宋亡后而败，元末明初短暂复兴，之后又衰落下去，此后便一蹶不振。

2.少林宝刹
少林寺的武林领袖地位，是从唐太宗开始的。匡扶天下，救万民于水火，这股风气，一直持续到北宋，《天》中亦是如此。
可为什么到了《倚》中，变成另一副模样，《射》《神》两部提及甚少呢？
有件事情，金老没说——靖康之耻。大好河山，拱手相让。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。嵩山少林寺，自此进入长达百余年的，寄人篱下的日子。先金后元。
靖康之耻的时候，想来少林也是要扶危济困的，可“臣等正欲死战，陛下何故先降”！顿时大感世事浮沉，皆有定数，少林独木难支，只好苟且偷生，忍辱负重，愿将来一日驱逐鞑虏。
福无双至，祸不单行。
《倚》中提到一个人——火工头陀。
他偷学武功之时，无相禅师尚是个小童，掐指算来，那是距离《神》结束后的数年，六十余年前的事情。也就是说，火工头陀，极大可能是黄药师的同辈人。此时的少林寺，正在金人的朝廷之下，弘扬佛法。因为火工头陀，加了一条“不得偷师”的戒律，那自少林立寺以来“藏经阁不禁本寺弟子”的规矩，应是废除了。之后少林寺便急功近利，不在着眼于天下，只在乎本寺存亡，江湖地位。《笑》中还管一管武林之事，《鹿》中已经安心念经，不问世事咯。

3.天意弄人
被作弄的人有很多，举两个例子，一是瑛姑，一是郭襄。
刘瑛少年入宫，得宠，可惜段智兴醉心武学，守了活寡。见周伯通，坠入情网，得一子，早夭，一夜白头，从此离开皇宫，隐居避世。寻老顽童，不得，潜心修武算术，结果一朝一夕之间，武功败于郭靖，算术败于黄蓉，万念俱灰，唯余报仇，得知周伯通离岛，却不愿与己相见，甚苦，隐居黑沼，养狐练武以为乐，不忘仇。又三十余年，武功败于杨过。瑛姑苦练五十年武功，竟抵不过她儿孙一辈之人，望向北方，想那百余里外的百花谷，再看身后黑沼，不知作何感想。
瑛姑的经历让我联想起一个人——李莫愁。
瑛姑的经历不知比李莫愁痛苦几倍，却最后得以善终，恩怨尽消，两情相悦，最后甚至开起了逆后宫（周：和尚，今天轮到你…… 灯:这个，老衲方外闲人，实在…… 周：我呸！）
善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。

郭襄十六岁见杨过，倾心于他，误了终身。十八岁游历天下，依旧寻不到杨过踪迹。不到而立之年，父母双双殉国，家姐姐夫惨死，家弟英年早逝，身边只剩下倚天长剑。
这时的郭襄，还会思念杨过？还是说，已经因爱生恨？恐怕后者的可能性大一点。
“为何不来见我？为何不救我爹我娘，为何不救我姐姐姐夫？”
她会不会想起，曾经对自己双目含情的张君宝？她曾让张君宝去投靠襄阳，不知是否安好？可等他再去找人的时候，才发现，张君宝早就不在世上了，只剩下张三丰，而且神功盖世。
“为何不去襄阳？为何不救我爹我娘，为何不救我姐姐姐夫？”
原本江湖上赫赫有名的郭家，瞬间烟消云散。自此以后，只有郭襄，没有郭二小姐。她不敢让别人提起“郭二小姐”这四个字，她不敢想起襄阳郭府内的景象，更不愿想起十六岁那年的夜空火花。
辗转间，年近不惑，两鬓生霜，足迹遍布大江南北，享有侠名，开宗立派。
她几次经过终南山？她几次前往百花谷？又几次登上华山绝顶？我们都不知道。
可她最后，成了峨眉派的祖师。
偏偏是峨眉啊，峨眉。此地偏居西南，距襄阳甚远，距嵩山甚远，距武当甚远，但和终南山之间，仅隔着一个天府之国罢了。
还有那终南山以北之地，有个山峰，更有个也能眺望到终南山的险崖，名为思“过”崖。
郭女侠啊，郭女侠，倘若你真的看破红尘，真的放下情障——
何必留下一招“黑沼灵狐”，何必传下一枚玄铁指环，何必替徒弟取法号“风陵”啊……
PS：新修版中段誉最终放弃王语嫣，说“对王姑娘这种迷恋，是心魔”，郭襄又何尝不是？

4.独孤求败
剑魔独孤求败。
这个名字可能是金庸所有小说中，横亘时间最长的了。从《神》中的南宋年间，一直流传到《鹿》中的澄观口中。
《射》中没人知道这位天下无敌的高手，《天》中也没有。但“独孤”这个姓氏来自鲜卑，估计时间在《天》之前。
如果没有杨过，就再不会有人知道独孤求败。
杨过通过神雕，成为独孤求败不知隔了几代的弟子，最后也只是“仿佛于当年天下无敌的剑魔”。按照金庸的习惯，史上就这么一个独孤求败而已，那独孤九剑理应出自他之手。可杨过断臂之后，一上来就是重剑，哪儿来的机会去体会变化繁复的独孤九剑呢？
独孤九剑的要旨，是“无招胜有招”。
谁能说说玄铁重剑有什么招？谁又能说说杨过的木剑之上又有什么招？
独孤九剑出手迅捷无比，能一瞬刺瞎十五人的双眼。
小龙女能一瞬刺伤十四人的手腕，而且对方还结了阵。
推测下来，应是杨过夫妇在幽居古墓之时，闲得无聊，揣摩剑魔二三十岁时的武功，自己想出了一套剑法，觉得能与重剑无锋相连接，颇为得意，却不敢用自己的名字命名，所以称之为独孤九剑。根据新修版，杨过隐居三年后，带着老婆（有没有孩儿不知道）自驾游，有可能在这期间传剑。又或是杨家后人行走江湖，免不了用这套剑法，所以有了传人。不知道哪一代，这剑法被风清扬学了去，在外人眼中，竟成了“华山派”的剑法，更成为令狐冲混迹江湖的法门，闯出了名堂。待到澄观口中，仅剩下“前朝”二字，这剑法，已经无人会用咯。

5.莞尔一笑
a.小龙女是高龄孕妇，就算杨过再怎么努力，生下子嗣的时候已经四十五六岁了。
b.青城派很悲剧，一直打酱油，好不容易笑傲江湖里面得意了一回，结果只是个中boss。原本《侠》中还炫耀了一手内力，新修版直接改成了崆峒派，直接不带人家玩儿了……青城派心里苦啊……
c.虚竹长得这么丑，却受到公主垂青，定有过人的“长处”。（“三弟，我很好，说不出的快活。”）
d.岳不群和宁中则的婚姻早就亮起红灯了，自宫这种事儿都能瞒住一时，中年危机。
e.郭靖不是资质驽钝，就是傻，而且年轻的时候见识还少，人到中年聪明不少，或许是喝过蛇血， 能采阴补阳。
f.尹志平也好（三联版），甄志丙也罢（新修版），在轻薄小龙女之前应该还是处男，再加上小龙 女以为他是杨过还挺主动，根据我的经验，处男是坚持不了多久的。而等杨过小龙女隐居古墓的时候，小龙女已经到了“坐地吸土，如狼似虎”的年纪，怪不得杨氏有后……
g.拖雷和杨康都是郭靖的结义兄弟，杨康的儿子一石头扔死了拖雷的儿子。
h.金庸笔下的人是不能赌咒发誓的，尤其是反派，报应特别快……
i.《射》中的五绝当真是五绝——所有人都没有传人（硕果仅存的降龙十五掌和化尸粉……）
j.张无忌是个混蛋，三联版就想着“一双两好”，新修版还盼望着和小昭、蛛儿“再续前缘”，而且新修 版的结尾，周芷若要求张无忌不能和赵敏成亲，但是可以打炮生娃，这厮竟然想到没想就答应了 ——“这确实不是违背侠义之事”。我呸！
k.如果萧峰在认识阿朱之前没嫖过妓的话，他去世之时，就是个“看光了小姨子全身上下的处男”。 （萧大侠定力真不是盖的。）
l.新修版中，段誉最后放弃了王语嫣，印证了《天》中最深刻的道理——备胎之路不可取。（钟万 仇、马大元、游坦之、丁春秋等人表示很赞并感谢，林平之表示反对并“没有用处”。）
m.新修版中，除了武功第一，许多第一都有了定论。蓉儿厨艺第一，龙儿容颜第一，等等。（一见 杨过误终身还不够惨，杨过所有的红颜知己，一见到小龙女就自惭形秽，恨不得大骂自己“怎么做 了第三者”，别的女主可没这待遇。香香公主或许可以一争高下。）
n.根据新修版，郭襄之所以最后会出家创立峨眉派，和金轮有关系，他看出郭襄“有慧根”。
o.鸠摩智被骗了。慕容博会“参合指”，这也是无形气劲，所以他应该不在意六脉神剑和一阳指的功 夫才对。
p.《连》和《笑》的故事有相似之处，不同在于，狄云身上有郭靖的影子，令狐冲身上却是杨过。
q.幸亏石破天没什么野心，在故事的结尾，他不仅成了雪山的女婿，还成了侠客岛实际上的岛主 ——侠客岛上的人都听命于他。
r.慕容复一生都在拉拢豪杰，但不善于识人，总是结交些不三不四的家伙。萧峰四个结义兄弟，一 个是辽国皇帝，一个是金国皇帝（女真酋长），一个是西夏驸马，一个是大理皇帝。慕容复很郁 闷。
s.按照《鹿》的说法，曹寅是韦小宝下属，《红楼梦》搞不好就是韦氏一族的故事。
t.根据郑克塽的说法，阿珂也是个“食髓知味”的女人，韦爵爷不可小觑，郑克塽贻笑大方……
u.古往今来只有五个人练成全部九阴真经：周伯通，郭靖，黄蓉，洪七公，黄裳。
v.古往今来只有三个人练成九阳真经：觉远，张无忌，以及胜过王重阳的无名高手。
w.段延庆未必真的叫“延庆”，这两个字是从当时朝中官员对他的称呼里挪出来的。
x.《书剑恩仇录》很清真。
y.有了日月神教，好歹还有人管管那些邪魔外道，没了日月神教，才是武林大祸。
z.韦小宝目不识丁，人品低下，却家财万贯，妻妾成群，轻功盖世，助康熙开创盛世，无意之中为 万民造福，更隐居云南，颐养天年。萧峰、郭靖为国为民，却不得善终，更难逃靖康之耻，崖山 一夜。正是“古今多少事，都付笑谈中。”

A.门第之殇
在武学衰落的大环境下，门派亲族的衰落是必然的，可有几个家族，衰落之快，衰落之惨，令人惋惜。
首先是丐帮。这天下第一大帮的历史，是金老先生和梁老先生一起写出来的。撇开梁羽生先生的小说不谈，在金庸先生书中，两宋年间丐帮行侠仗义，英雄辈出，可襄阳一难，大批侠义之士以身殉国，这股清风渐渐衰退下去。《鹿》中“铁丐”吴六奇想着反清复明，却也做的朝廷命官，保一方百姓，被人割了头去，丐帮竟无法管上一管，《雪》中已经成了贪官污吏的走狗。不知萧帮主洪帮主作何感想。
其次是郭家。郭家始于梁山好汉“赛仁贵”郭盛，兴于郭靖，包含郭家嫡系、桃花岛一支（黄蓉和程英）、武家一脉、朱家一脉。身兼洪七公、黄药师、全真教、大理段氏诸门武学，南宋时期显赫一时。襄阳城坡，郭靖夫妇殉国，耶律齐郭芙伉俪身死，郭公破虏失踪，朱公子柳、武公三通战死，人才凋敝。郭家嫡系只剩下一个郭襄，朱武两家后人远走昆仑，想必还是郭襄安排的，朱柳后人可能受了“昆仑三圣”何足道不少恩惠。
郭襄开创峨眉一派，可惜青年时突逢大难，少年时情障颇深，虽然出家立派，不免留下一股戾气，以至于孕育出“灭绝师太”这等人物。朱柳后人自不必说，朱家还留有一阳指的功夫，武家却拿一门桃花岛的寻常功夫——兰花拂穴手行走江湖。最重要的是，郭靖那“侠之大者”的胸襟气度，仁义心肠，竟没能留下一星半点儿。不胜唏嘘。
PS：未生郭襄、郭破虏之时，襄阳大战前夕，郭靖黄蓉夜话，黄蓉说：“我想让郭家有个后啊。” 唉！

B.倚天屠龙
《倚》说不定是个讽刺小说。
名门正派一个个沽名钓誉，心怀鬼胎，愚钝痴妄之辈不胜枚举，武当算是鹤立鸡群。人人喊打的明教，却一个个义薄云天，心怀天下，走到哪里都是行侠仗义居多，更以驱逐胡虏，拯斯民于水火为己任。
那么，在寻常百姓看来，“魔教”和“名门正派”的区别在哪里呢？
“明教驱赶鞑子，保卫百姓，组织义军。人人情同手足，打起仗来奋不顾身，个个都是好汉子，都是老百姓的大恩人。入了明教不仅有饭吃，还能帮助乡里乡亲也有饭吃，都能有地种。立了功，还能得见张教主，令人心向往之。”
“名门正派？狗屁！跟明教作对就不是好东西！和尚尼姑臭道士，最好通通滚他妈的蛋！”
是不是觉得很熟悉？
张无忌恰逢乱世，再加上对待下属、兄弟确实义薄云天，为人好色、负心薄幸也就没人在意了。
是不是更有既视感了？
武当张真人九十大寿，三弟子俞岱岩残废；百岁寿辰，五弟子张翠山夫妇自刎；等到花甲重逢，得知张翠山夫妇之死均属冤枉。武林耆宿，三十年间三件伤心透顶之事，宝剑空利，骏马空捷，英雄迟暮，造化弄人。

C.主角光环
大家都说金庸先生笔下人物戏剧性太强，大都因缘际会修得一身绝世武艺，是谓主角光环。殊不知真正的主角光环，在金庸诸多小说中，只有一位。
杨过。
神雕大侠绝对是所有主角之中，光环最强烈的人。
自幼结下良缘，神仙眷侣，缘分天定。
弱冠之年修得玉女心经，败尽全真教好手。风流倜傥，女子为之心折。襄阳大战，守城有功，已有侠名。习得剑魔武艺，剑挑蒙古账下诸多好手，羞煞全真正统，当日大婚，豪气干云，俯仰古今。
人到中年神功盖世，游历四方，行侠仗义，侠名远播。五湖四海好友甚多，“神雕侠”三字一出，天下好汉无不竖起拇指，声望如日中天。击破千人队，大火焚粮草，妙计除奸佞，名声更是如日中天，直追郭靖夫妇。夫妻重逢，痴心不改，是为佳话。飞石击毙大汗蒙哥，恐怕一时间的声势还要盖过了郭靖郭大侠。
之后神雕侠侣急流勇退，归隐山林。
之后，主角光环的作用就开始了……
献玄铁剑，铸倚天屠龙。这倒不算什么，难得之处在于，百余年后，杨氏后人仍在。《倚》中群魔乱舞，与活死人墓无半分干系，出手便震慑群雄，谈吐得当，微言大义，颇有当年“少林扫地僧”的味道。
而且，有个细节——明教光明左使杨逍，会用弹指神通，懂一些奇门五行之术，他的轻功，能直挺挺地向后“飞去”。
弹指神通这路功夫，是黄药师看门手艺。《神》中除他之外，只有杨过练成，黄蓉功力不纯，程英尚未习得。黄老邪的奇门五行，黄蓉尚未学全，郭家有遭逢大难，定是传不下来。那就只有杨过，曾经学过一点皮毛。而古墓派的轻功身法，最擅长这种“身不动，影不摇”的飞凫之术。
据此看来，杨逍定与活死人墓关系匪浅，恐怕不是传人，便是嫡系，不敢细想。
杨家一脉始自杨再兴，至杨康而败，到杨过转而大盛，绵延百年，依旧泽被苍生，福荫武林。这等主角光环，金庸笔下的任何人物，都是及不上的。更可贵的是，百余年后，杨家嫡系依旧念着先祖与丐帮的交情，并且能明辨是非，匡扶正义，警恶惩奸，侠义之心不改，委实难得。郭靖、杨过两人的风采，均在此脉中流传。儿时嘲笑、欺侮杨过的郭大小姐、武家兄弟，要么战死沙场，要么后人不幸，唉。
活死人墓重现江湖之时，距当年嘉兴湖畔，那顽皮小童为救萍水相逢的少女，与李莫愁对峙之时，已经足足过去了一百三十余年。距离张君宝受“神雕大侠”三手拳法，也已过去一百一十余年。
人生代代无穷已，江月年年望相似。
世上再无杨过。

D.兄弟情深
《神》中有一对兄弟：武敦儒，武修文。自幼父亲疯癫，母亲亡命，甚至为了争夺郭大小姐的芳心，兄弟反目，同室操戈。直到杨过舍身相救，仗义执言，为二人除去心魔，之后各有归属，方才平息争端。
之后，襄阳城坡。
可是在《倚》中，武家后人仍在，而且是武修文一脉。
究竟是怎么回事呢？
武修文胆小如鼠，落荒而逃？不太可能。襄阳城坡之时，武修文少说也有四十岁，已经不是当年那个为一个女人和兄长争风吃醋的人了。
那是不是，就是这样的剧情呢？
“修文，你走啊！武家要有后啊！……驱逐胡虏，为我们报仇啊！”
“大哥，你走吧！你比我合适啊！”
“婆婆妈妈的干什么！滚！”（飞起一脚，踹出城门，反手关好，挡住汹涌而来的蒙古兵）
“哥！”

E.笑傲江湖
金庸的小说里，从来都没有“笑傲江湖”。
武侠，会让人联想到那些事情呢？千金买醉，快意恩仇，行侠仗义，锄强扶弱？满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州？闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？
金庸笔下，这些东西寥寥无几。
郭靖、杨过主角光环太重……
张无忌幼时父母双双自尽，受玄冥神掌之苦，不过这在金老笔下，都算好的。
令狐冲自称“轻薄浪子”，可是离开酒和女人，他的“浪劲儿”就去了一半儿多，再碰上授业恩师，顿时变得迂腐不堪，身为恒山派掌门，竟然被岳不群“再入华山”的邀约打动。令狐冲对岳不群敬若神明，视若生父，却反被算计利用，并且屡次玩弄。痴情于岳灵珊，却不想小师妹少女怀春，全无主见，早已移情别恋，而且痴恋深深，至死不渝。宁中则心地善良，对令狐冲视若己出，可仍旧绕不开心结，自尽于他面前。
什么？这还不够惨？
再来说说狗哥——石破天（史亿刀，狗杂种，石中坚），来到长乐帮之前，算他傻，身在苦中不知苦，也倒罢了。之后就是被雪山派误解，被丁当利用，被黑白双剑撇下，被灌毒酒，甘愿被丁当再次利用，被扔进去和爷爷过招，被各门派利用，被人逼死养母……狗哥的主角光环真是无敌啊，竟然练成绝世武功……
什么？好人有好报？
还有狄云。师父“铁锁横江”戚长发阴险歹毒，对他本就没什么好意；戚芳心底淳朴，误中奸计。狄云先后被扔到牢中，血刀老祖手中，雪山深处，后来再入江湖，武功盖世，但是他自己竟然不知道！不！知！道！戚芳惨死，狄云在失落、无奈、寂寥、心灰意冷之中，隐居雪谷。
什么？有妹子就不惨？
虚竹，一个时辰之内，从孤儿变成正常人再变回孤儿，惨不惨？
段誉，带回自己的女神王语嫣，却始终忘不了，少室山上，他飞身去救自己父亲之时，那一声“段公子手下留情！”，继续留下王语嫣？不知道他会不会想起因情而死的父母（段正淳和刀白凤）。
萧峰，一掌毙了自己最心爱的女人，亲生父亲是杀害养父养母授业恩师的仇人，因为契丹血统一度被逐出丐帮……
李文秀，自己是汉人，心上人是哈萨克人，师父不是什么好鸟，养父和师父同归于尽，她辛辛苦苦救了心上人，却还得把他还给别的姑娘，她一人孤苦伶仃，前往中原，而所谓的宝藏，不过是琴棋书画的玩意儿罢了
行侠仗义？字字泣血
笑傲江湖？谈何容易

F.问鼎逐鹿（9.10更新）
为什么说金庸先生的集大成之作是《鹿鼎记》，这部看上去就不像武侠小说的武侠小说呢？
首先，是因为《鹿》达到了一种境界，姑且称之为“物我两忘”，这是写作上的原因。听上去有些云里雾里，且让我慢慢道来。
所谓“物”，就是金老所创作的题材。《鹿》是离“武侠”两个字儿最远的武侠小说，韦小宝其为人和“侠”这个字沾不上一点儿关系。义薄云天的总舵主先生，却被一个被韦小宝耍得团团转的官二代阴死。《鹿》很显然“忘记了自己武侠小说的身份”。
那，什么又是忘我呢？
这个“我”，是金老心中解不开的一个结，是全天下所有文人心中解不开的一个结——“儒”。
金老是个儒生，是个当真把横渠四句刻在心里的儒生，是个能引发读书人共鸣的儒生，是个悲悯苍生、胸怀天下的儒生。他笔下的各位大侠，多数都严守礼教，甚至像道学先生。所谓侠肝义胆，都是从四书五经里面抽丝剥茧而来的。可每当遇到真的要把这些东西拿出手来的时候，却发现百无一用——面对辽国铁骑，没用；面对金国劲弩，没用；面对蒙古铁炮，没用；面对满清八旗，没用；面对是非黑白的混淆，没用；面对功名利禄的诱惑，没用。
到了《鹿》，金老终于丢掉了这个包袱——去他的什么大侠，去他的什么家国天下，老子这次就写个地痞无赖，就写个市井小民，乐呵一把。
金老扔掉了这幅皮囊，仅仅留下魂灵，是谓“忘我”。
于是就有了韦小宝，一个不学无术的地痞无赖，一个只学逃命功夫的流氓，一个把天地正气、经史子集都丢诸脑后的顽童（没有了“为天地立心，为往圣继绝学”），却最后定国安邦，功成身退的奇人（为生民立命，为万世开太平）。
古往今来豪侠之士，成大事如韦小宝者，不过数人耳。是谓，鹿鼎公。
第二，是因为《鹿》的象征意义，这个还是很“一颗赛艇”的，希望大家向这位文学界的老前辈，这位长者多多学习，做一些微小的工作，苟……咳咳，跑题了，现在说回来。
韦小宝其实有个心结——不知道自己爹是谁。他自幼长在丽春院，母亲是曾经的头牌——韦春花。韦小宝曾经在心中，把陈近南当成了自己的父亲，却从未尽孝，便已阴阳永隔。在故事的最后，韦小宝全家归隐西南一隅的时候，曾经询问过自己的母亲，谁是自己的父亲，可惜，没有结果。据韦春花所述，韦小宝身上有很多人的特点——和当年她“冠花街，压群芳”的美貌有关——顾客中既有喇嘛，也有蒙古人，但唯独没有“罗刹鬼子”，自称“来了就用扫帚把他们打出去”，韦小宝听了之后松了一口气。韦小宝是相信“小玄子鸟生鱼汤，是个好皇帝”的。
熟悉吗？提示：motherland。
简单解释一下：
韦小宝其实有个心结——不知道自己爹（正统）是谁。他自幼长在丽春院（乱世），母亲是曾经的头牌——韦春花（当年万国来朝，此刻生灵涂炭）。韦小宝曾经在心中，把陈近南（兴复汉室）当成了自己的父亲，却从未尽孝，便已阴阳永隔（出师未捷）。在故事的最后，韦小宝全家归隐西南（港台）一隅的时候，曾经询问过自己的母亲，谁是自己的父亲，可惜，没有结果。据韦春花所述，韦小宝身上有很多人的特点（政权更迭，民族融合）——和当年她“冠花街，压群芳”的美貌有关——顾客中既有喇嘛（“自古以来”），也有蒙古人（“自古以来”），但唯独没有“罗刹鬼子”（外国人），自称“来了就用扫帚把他们打出去”（反抗列强），韦小宝听了之后松了一口气。韦小宝是相信“小玄子鸟生鱼汤，是个好皇帝”的（乱世百姓唯一的诉求）。
这是都是真的吗？金老真的如此隐喻了吗？
不知道，我是他的读者，不是他肚子里的蛔虫。
曾经我认为，这些都是假的，哪儿来这么多政治隐喻啊？怎么可能呢？但现在，我能理解一些。这或许并非金老刻意为之，他只是在表达自己而已。这就是他的所感所悟，就是金老本人的肺腑之言。如果现在让一个初中生去模仿金老，写这种隐喻，是很容易就会被看出来的，因为不够自然，因为他并非真的这样想。
逐鹿中原，谁人问鼎？是谓，鹿鼎记。

PS：
日本有个作家，笔名田中罗密欧。他曾在一个游戏的剧本里，将一位中国人设定为女主角之一，取名为“王春花”。从前，我认为外国人取不好中文名很正常，尤其是不懂汉语的，但实际上，“春花”这两个字别有用心。
游戏中很多人，把“春花”两个字，用日文的念法读出来，是“HA LU KA”。唯有一位年长的男配角，执拗地用类似汉语发音的读法，去读这两个字，听起来就像“QUN FA”。在一声声的“QUN FA”之中，我终于懂了这两字的含义：春花，即“中华”。
不知道在金老的乡音中，“春花”又是怎生读法。

来源邀稿：望月启文（知乎）