寺。《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
中国十大名楼
竹清松瘦 分类目录： 随笔杂谈，
23
9 月
2011
古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建楼阁。中国古代的楼阁，或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或用来求神拜佛，其中又以湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁最为出名，并称“中国三大名楼”。
中国古代多在临水之地建楼，取凭高远眺，极目无穷之妙。达官显贵墨客骚人登楼一游，或际会四方之客，或酬唱应和之曲，放悲声，抒情怀，低吟浅唱，壮怀激烈，皆可乘兴而来，尽兴而去。故中国历代名楼皆有名诗佳作千古传唱。 三大名楼能够享誉海内外，是和文人墨客、迁客骚人的文化活动分不开的。范仲淹的“岳阳楼记”、王勃的“滕王序”、崔颢的“黄鹤楼”在成为千古绝唱的同时，三大文化名楼的盛名也就随之而来了。
夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。
竹清松瘦 分类目录： 随笔杂谈，
14
9 月
2011
这两句是凑的,不过凑得倒也巧妙.
“夜深”一句取自白居易的《琵琶行》，”夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”；
“唯梦”一句取自元稹的”山水万重书断绝,念君怜我梦相闻,我今因病魂颠倒,惟梦闲人不梦君。”
似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
14
9 月
2011
出自《牡丹亭》杜丽娘的话。
《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一
《牡丹亭》梗概： 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
一篇长恨有风情——关于白居易《长恨歌》的一点考证研究 陈湘元
14
9 月
2011
——关于白居易《长恨歌》的一点考证研究
陈湘元
二零零七年初（丙戌年冬）是唐代诗人白居易写作《长恨歌》一千二百周年。一千多年来，《长恨歌》流传海内外，脍炙人口。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，成为人们盟誓爱情的经典语言；“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，成为人们感叹爱情悲剧的绝唱。《长恨歌》堪称歌颂爱情的不朽艺术巨作。
扫除烦恼须无我，各有因缘莫羡人。
04
9 月
2011
夜登景忠帝僧智对
乾隆皇帝是一位学识渊博、才华横溢的风流天子，许多名山大川都留下了他驾幸驻跸的足迹。在景忠山，同样也流传着这样一段乾隆“夜登景忠帝僧智对”的文坛趣话。
还在弘历年幼时，他就知道世祖章皇帝和圣祖仁皇帝与景忠山的特殊渊源，继位之后很想到景忠山一游，亲眼看一看能让两代皇帝六次登临的景忠山，究竟有何等神采。于是，在这一年春天，他又和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，就打马出了京城，等到景忠山已是黄昏时分了。
人生只似风前絮，欢也飘零，悲也飘零，都作连江点点萍。
04
9 月
2011
是人行邪道，不能见如来。
03
9 月
2011
来源:《金刚经》
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
这四句偈，乃佛陀教育，化无所化，法身非相而解佛说义。也是释迦牟尼佛讲一切法的基本法。“我”者如来也。“色”指身相，“音声”即言语，“邪道”是错误方法，“如来”是众生本来具有的正等正觉，即本性。如经文说：“如来所说身相。即非身相。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来”。
横的难咽 顺的好吃
竹清松瘦 分类目录： 随笔杂谈，
03
9 月
2011
“横的难咽顺的好吃”，这是一句消失已久的老南京俏皮话，意谓人们很难接受态度蛮横的人,而乐于帮助态度温和的人。它的出典源于一个与朱元璋有关的民间传说……
当年，朱元璋攻下南京城，尚未称帝前，常与军师刘伯温到处走走看看，一天来到一座寺庙，见墙壁上挂了许多字画，桌上还摆着纸墨笔砚，顿时诗兴大发，抓起笔来，也想题一首流传千古的好诗。这时。一僧人走过来问：“请问香客尊姓大名”，朱元璋朝他翻了一个白眼，不答。僧人续道：“那就请香客把大名题在贵作后面吧。”此时，朱元璋题诗的雅兴顿无，气咻咻地提笔写了四句：“战罢江南百万兵，匣中宝剑有余腥。老僧不识真明主，唠唠叨叨问姓名”。