中学语文课本中入选中外名著，编者极有见地，语言文学的高下，必须经得起时间的检验，什么权威的话还有得什么奖都不一定可靠，唯有经过历史筛选留下来的才是精品，对于青少年学子来说，精品是最好的营养。中国古代长篇小说四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》部分章节在课本中占有一席之地，自在情理之中。

　　《红楼梦》中的林黛玉进贾府、刘姥姥二进荣国府、宝玉挨打等章节都是精华中的精华，本人选择宝玉挨打解读，是因为国人的头脑曾经被阶级斗争说统治相当长时间，有不少入至今还执迷不悟，而《红楼梦》是被权威铁定为阶级斗争主题的，贾政与贾宝玉父子矛盾最激烈冲突就是宝玉挨打这一节，客观解读它自然会明白阶级斗争说能否站得住脚。

　　父亲教育儿子，天经地义，“养不教，父之过”。教育过程中的打和骂，虽不提倡，但也可以理解，恨铁不成钢嘛！贾政教育贾宝玉是不敢有过激行为的，因为有贾母护着，母意难违，否则即为不孝。那么，家庭内部的火山为什么喷发呢？正是贾宝玉的种种不肖才导致他大承笞挞。

　　事发地点：荣国府客厅。时间：暑热天下午大约３、４点钟。贾政原本没有生气，由于与宝玉相关的接二连三的倒霉事都撞到了枪口上。其一，应天府老爷（相当于北京市长）贾雨村要见贾宝玉，可宝玉迟迟不来，来了以后全无一点慷慨挥洒的谈吐，葳葳蕤蕤的。宝玉精神面貌不对头，原本无气的贾政生了三分气。其二，忠顺王府大管家突登荣国府，索取王爷喜欢的一个做小旦的琪官。宝玉开始百般抵赖，抵赖不成只得招供。王爷怎能得罪，贾政又惊又气，气得目瞪口歪。其三，在节骨眼上，贾环进谗，说宝玉淫逼母婢·致死人命。贾政听了，气得面如金纸，一叠连声“拿宝玉！拿大棍！拿绳捆上！”火山喷发，无法遏止。

　　国人在阶级斗争说长期熏陶下，无限扩大，无限提高，表现在《红楼梦》评论上，贾政与贾宝玉父子的矛盾性质一向被定为两个阶级、两条路线的斗争。他们二人在思想路线上、人生观问题上存在着尖锐冲突，贾政代表着封建贵族阶级的正统观念，那是没有疑义的。而贾宝玉则要寻求人生的另一种活法，至于怎么活，他自己也不清楚，所以常常产生无名的烦恼和忧伤，即书中所说：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。如果用阶级斗争理论来界定，那么，贾政的阶级属限没有疑义，但是，贾宝玉代表哪个阶级呢？客观考察他们父子的矛盾冲突，其实并不激烈，贾政希望儿子走读书做官的道路，多次严词训诫宝玉要把精力集中于孔孟之道，终因宝玉的执拗而心灰意懒。他本人就不是走科举之路而进入官场的，所以教育儿子底气不足；读书很苦，贾母溺爱，赶鸭子上架，此路不通。最重要的原因在于像他们家庭那样的社会地位，靠“天恩祖德”，做官容易得很，又何必三更灯火五更鸡熬心血呢？总而言之，他们父子有矛盾，但基本上相安无事，贾政对宝玉的要求比较低，不认真读书也罢，只要面子上过得去，不闯祸就行。那么，此回贾政要将宝玉往死处打原因何在？作者写矛盾冲突的过程丝丝入扣。贾雨村是因贾府之力才入主应天府的，他要报答，提出见贾宝玉，其意无非在宝玉身上有所回报。贾政立马叫来宝玉，就是要培养宝玉官场社交的能力。人以群分，官场都是一圈子一圈子的，不会交际就当不了官。贾宝玉心不在焉一副萎靡不振的样子理所当然引起贾政生气，三分气说明有点气，不严重。贾政明白，培养人非一日之功，一次表现不好尚可原谅。然而王府派人登门索人，闯大祸了，王府什么人家？那是皇亲国戚啊！惹得起吗？弄得不好要殃及满门啊！贾政气得目瞪口歪，既气又怒，脸都变形了。贾环的进谗是火上浇油，贾政气得面如金纸。金纸是什么颜色？通红通红的一片，贾政全身的血都涌到了脸上，火山能不爆发吗？得罪了王爷，又出人命，身为人父，岂能容下此等逆子！

　　如果以上分析不是牵强附会的话，我们完全可以得出结论：贾政打贾宝玉，其实质是维护家庭的既得利益，这是每个有责任心的家长行为。仓促之间接二连三发生的突发事件，贾政无暇顾及事件的真实情况，他那平和的心境被一颗石子搅乱以后，理智逐渐丧失，加上对儿子的成见，愤怒的感情支配一切，人在失去理智的情况下是什么事都能做得出来的。

　　打是情节发展的高潮。贾政糟糕的消极的愤怒的情感需要发泄，发泄的对象当然是宝玉。作者描写打的场面也是精彩纷呈。一向温文尔雅的贾政，此时却如狮如虎，俗说：虎毒不食子，他就是要将儿子往死处打。先是命小厮们打，小厮不敢不打，但是打的是少爷，自然高高举起，轻轻落下。贾政当然不解恨，夺过掌板的，狠命打。当王夫人闻讯赶来的时候，贾政一见，更是火上加油，板子下去又狠又快。粗略计算一下，小厮们打了十来下，贾政先打了十来下，见王夫人打的节奏加快，不少于十来下，总数当在四十大板以上。贾宝玉从娘胎里蹦出来就是锦衣玉食，娇生惯养，哪里吃过这等苦？细皮嫩肉早就一点好处皆没有了。当贾政看到面白气弱的儿子，特别是听到王夫人刺人心脾的哭诉以后，他长叹一声，泪如雨下。

　　高潮过后是尾声，一般说来，尾声是短而有力，豹尾之说不无道理。然而宝玉挨打的结局既耐人寻味又极富戏剧性。贾母的出场使情节向相反的方向发展，站在被告席上的不是宝玉而是贾政，他真的比挨打还难受，申辩打儿子的理由，被母亲驳得体无完肤；陪笑脸老太太又不领情，划招讨饶老祖宗还是夹枪带棒，一场家庭内部的激烈冲突以贾宝玉的胜利而告终。

　　当然不是贾宝玉个人的胜利，而是人性的胜利。贾母垂垂老矣，时日不多，在她的心目中，贾宝玉就是她生命的延续，护犊之情高于一切，谁撼动她的命根子能不拼命么？她的气她的疾言厉色，甚至无理要挟都在情理之中，隔代之爱往往成为溺爱是人性的弱点造成的。再看贾政，身为人父的他愤怒的感情发泄之后，亲情慢慢复苏了，看到儿子被打得皮开肉绽，听到妻子亲情的呼唤，尤其是老母痛不欲生的情景，他心甘情愿地投降了，人性占了上风。

　　假如用阶级斗争说来解读宝玉挨打，真的不知道怎么来划分敌对双方。贾母和王夫人都是封建贵族阶级的正统人物，他们却站在贾宝玉一边，岂不是立场不稳、是非不分么？还有贾政，你在严重的阶级斗争中遇到阻力就退缩就投降，还有一点原则性吗？

　　毛泽东曾说过：在阶级社会里，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。这话是对的，阶级性是人的属性的一个部分，烙印不是全部，如果把人的思想人的感情简单地归属于某个阶级，那就绝对化了。《红楼梦》之所以伟大，就在于鲁迅说的写出了“真的人”，所谓“真的人”，红楼人物不是某个阶级的传声筒，而是活生生的现实中的人。以宝玉挨打为例，时至今日，你是父亲，你是母亲，你是祖母，你是儿子，都可以从中照出自己的影子，可以从中得到某些共鸣，当然也可以从中吸取某些经验教训，这就是不朽文学名著《红楼梦》的艺术魅力。

【原载】 《文学研究》２００６年９月号上旬刊