见宋·方岳《别子才司令》。
语人:同旁人说。这两句大意是:在日常生活中,不如人意的事十中常有八九,而可以向他诉说的人十中却无二三。
人的一生,往往会碰到许多挫折或磨难,“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹,又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛,因而形成了许多不便与人言及的秘密,“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜,知音难觅的感慨。这两句以“不如意事常八九”与“可与语人无二三”的对举形成反比,使主旨更显突出。
见宋·方岳《别子才司令》。
语人:同旁人说。这两句大意是:在日常生活中,不如人意的事十中常有八九,而可以向他诉说的人十中却无二三。
人的一生,往往会碰到许多挫折或磨难,“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹,又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛,因而形成了许多不便与人言及的秘密,“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜,知音难觅的感慨。这两句以“不如意事常八九”与“可与语人无二三”的对举形成反比,使主旨更显突出。
见宋·辛弃疾《念奴娇》[我来吊古]。
虎踞龙蟠(pán盘):像虎蹲着,像龙盘着,形容建康(今南京)地势险要。相传诸葛亮曾经称赞这里的地形是“钟山龙蟠.石城虎踞,此帝王之宅”。正因为如此,六朝都在这里建都,但都早巳先后败亡。兴亡:这里是偏义词,侧重于“亡”。这两句大意是:虎踞龙蟠的帝王之都在哪里呢?满眼看到的只是一片衰亡的历史遗迹。
这两句自问自答,写作者“登建康赏心亭”吊古时的所见所感。其实,建康地形未变,只因为当时南宋小朝廷偏安一隅,无意恢复,以至有志之士报国无门,“虎踞龙蟠”形同虚设,国家面临着败亡的危险,因此作者才兴~之叹;由出此引出的“闲愁千斛”实在也不是无足轻重的“闲愁”,而是他忧国忧民的深沉感伤。七百余年以后,人民解放军占领南京,推翻了蒋家王朝,毛泽东同志为此写下了“虎踞龙蟠今胜昔,天翻地覆慨而慷”的著名诗句,就是反其意而来。可见同样的地形,同样的古迹,不同时期的不同作者会引出完全不同的感慨,写诗读诗,不可不加审察。
见晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》。
这两句大意是:仰望白云看到高空中的鸟自由自在地飞翔,为自己忙于仕途经济而羞惭;来到水边见到游鱼悠然自得地戏水,为自己在尘世日夜奔波而心愧。
这是陶渊明出任镇军将军刘裕的参军时期写的诗句。诗人有感于仕途的奔波与官场的束缚违反人的自由本性,羡慕鱼、鸟的自由自在,由此产生联想.准备归隐田园。诗句
见宋·邵雍《懒起吟》,一题《安乐窝》。
这两句大意是:一夜酣睡,于朦朦胧胧中醒来,梦中景象似曾记得却又记不起来了,在混沌慵懒的心态中似有一丝愁绪,但又说不出来愁些什么。
邵雍是北宋著名哲学家,隐居苏门山(今河南辉县),屡授官不赴。晚年卜居洛阳天津桥南,名其住所为“安乐窝”,取“安闲乐道”之意。这首诗就是在他的安乐窝里写的,描写他酣睡初醒时分迷离恍惚的心境。作者用对偶的两句诗,把半醒状态中“半记”、“不记”,“似愁”,“无愁”等互为对立的情态交融在一起,写出一种闲适无为、物我两忘的精神境界来。汲汲于富贵、官场俗务缠身的人,为衣食而奔忙、饥腑辘辘的人都不会有此心境。描写淡泊闲逸的意态心绪,此名句可供借镜。
见宋·邵雍《懒起吟》,一题《安乐窝》。
这两句大意是;醒来了但睡意还未全消,想起床又懒得起床,偎着被子侧卧着,有意无意地看见帘外的落花在空中乱飞。
《懒起吟》的全诗是:“半记不记梦觉后,似愁无愁情倦时。~。”全诗处处扣住“懒起”的题旨,而“懒起”正是由于心无所求,安闲自适的缘故。~两句把作者那种在朦胧半醒状态中,拥被侧卧,漫不经意地看帘外落花的安恬闲逸、陶然忘机的心境极微妙地表现出来了。读着这样的诗句,作者的形态、神态、意态、心态宛然可见。