人类从发明酒之日开始，就注定了总会有这些酒事发生的。酒，无酒不成席是中国传统的酒席、接待文化的一大核心观念，影响着一代又一代的人们，由此诞生了很多关于酒的丑话或佳话。在中国诗词艺术达到顶峰的唐宋两代，文化可谓也达到了历史的两大高度，其中酒文化自然发酵如影随形，酒与文、酒与诗、酒与词乃至酒与文人的故事从历史上看从此不再分离，也不能剥离。其中，文人们平日里文质彬彬、礼貌有加，但一旦与酒挂钩起来后，也会发生很多“酒后失态”的场面，只不过古文人善于以诗词雅句掩饰，把醉塑造成“醉亦醉得雅致”而已，还有不少文人其实都是当时的政治人物或官老爷们，幸好那个年代没有网络之类的传播渠道，所以这些酒后失态行为不致通过网络等被迅速传播而影响他们的前途及形象，至今才给后人留下了美好的印记、至多也是“恃才放旷”等褒多于贬的评价。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
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12 月
2010
临年的日子是急促的，临年的日子是最能引人遐想的。看到许多的博友作年终抒怀，尽管自己是那样地毫无准备，但它确确实实不容置疑地快要走过。
又一年了，日子在与我寂静的错肩后，依然什么也没有改变。闲暇的时间急切的想梳理那些逝去光阴的脉络，来书写所谓的怀念。那些静静安放在记忆深处的东西，有些真不敢轻易拿出来晾晒，只能在有月的夜晚，一一将它们逼真定格，用心读着，然后，有失担待地泪流满面。
那些年少时憧憬仰望的总被幻化成瑰丽色彩的青春岁月，也就是那些背着行囊一步一坎的流浪过程，没想到被自己走的如此平淡伤感。如同此刻陪我散步的寂寞一样，只呈现出那么苍白辛酸的无脊背影。缘由无他，可能是没有留下多少动情的情节，可供此刻的我来惦念吧！
万人丛中一握手，使我衣袖三年香。
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12 月
2010
万人丛中一握手，使我衣袖三年香。
【出处】 清·龚自珍《投宋于庭》
【鉴赏】 在成千上万的人群中，很幸运地与你握了一下手，使我的衣袖直到三年后还留有香气。描写对某人的敬仰尊崇，一次握手，衣袖三年留有余香。“万人从中一握手，使我衣袖三年香”两句诗，常用来形容某人得到一份难得的宠遇，自觉受宠若惊，异常欣喜。
水调歌头·秋色渐将晚_归来三径重扫，松竹本吾家。
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12 月
2010
青溪小姑娘——丹心寸意，愁君未知。
竹清松瘦 分类目录： 诗词相关，
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12 月
2010
会稽赵文韶，为东宫扶侍，坐清溪中桥，与尚书王叔卿家隔一巷，相去二百步许。秋夜嘉月，怅然思归，倚门唱《西夜乌飞》，其声甚哀怨。忽有青衣婢，年十五六，前曰：“王家娘子白扶侍，闻君歌声，有门人逐月游戏，遣相闻耳。”时未息，文韶不之疑，委曲答之，亟邀相过。须臾，女到，年十八九，行步容色可怜，犹将两婢自随。问：“家在何处？“举手指王尚书宅，曰：“是闻君歌声，故来相诣，岂能为一曲邪？”文韶即为歌《草生盘石》，音韵清畅，又深会女心。乃曰：“但令有瓶，何患不得水？”顾谓婢子：“还取箜篌，为扶侍鼓之。”须臾至，女为酌两三弹，泠泠更增楚绝。乃令婢子歌《繁霜》，自解裙带系箜篌腰，叩之以倚歌。歌曰：“曰暮风吹，叶落依枝。丹心寸意，愁君未知。歌《繁霜》，侵晓幕。何意空相守，坐待繁霜落。”歌阕，夜已久，遂相伫燕寝，竟四更别去。脱金簪以赠文韶，文韶亦答以银碗白琉璃勺各一枚。既明，文韶出，偶至清溪庙歇，神坐上见碗，甚疑；而委悉之屏风后，则琉璃勺在焉，箜篌带缚如故。祠庙中惟女姑神像，青衣婢立在前，细视之，皆夜所见者，于是遂绝。当宋元嘉五年也。（选自吴均《续齐谐记》）
春色三分，二分尘土，一分流水。
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12 月
2010
水龙吟·次韵章质夫杨花词
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
载酒买花年少事，浑不似，旧心情。
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12 月
2010