现在周围的朋友一个一个都走了，只剩下了我一个。无法不感到孤单。“独立小桥风满袖,平林新月人归后”似的寂寥涌了上来。虽然作者冯延巳的成就并不被人重看，但是我本人很喜欢他的《鹊踏枝》，尤其是最后的两句：
谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。?????????????
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
题水月寺寒秀轩
竹清松瘦 分类目录： 诗词相关，
01
11 月
2010
古寺深门一径斜，绕身萦面总烟霞。低低檐入低低树，小小盆盛小小花。
经藏中间看佛画，竹林外面是人家。山僧笑道知侬渴，其实客来例瀹茶。
闲读诗话-那一丝淡淡的愉悦
竹清松瘦 分类目录： 随笔杂谈，
01
11 月
2010
很少看现代诗,不能否认确实有才华横溢的现代派诗人的华章,但毕竟数量太少,与其在众多不知所云的诗里淘宝,还不如听听流行的爱情歌曲,这是我对现代诗整体的评价。
对于古诗，我的积累和了解不过是中学时代课本中的那些经典唐诗、宋词，在加上青春期躁动时爱看的诸如“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的缠绵悱恻。但是，总体上讲，流传至今的古诗词，确实是经过了时间的考验，传下来的自然是名篇佳句。我们似乎也可猜想，古时风骚墨客每日吃饱了饭，咿咿呀呀地创作着的，多数也是附庸风雅，甚至根本就是无病呻吟之作。而生活在我们今天这个只把金钱当大爷来供着的时代，坚持作诗本身就已难能可贵了，更无须苛求名垂千古了。最近买了一本图文并茂的书，是“唐诗三百首”、“宋词三百首”和“元曲三百首”的合集，放在床头小书架上，闲时翻翻，给自己浮躁的心灵随时补充一点“叶绿素”。
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉
01
11 月
2010
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
29
10 月
2010
芳心苦/踏莎行??? 贺铸????
杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨。依依伺与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
贺铸《踏莎行》（杨柳回塘）是一首吟咏红莲的词。词的上阕描述红莲花开在僻静的池沼，密集的绿萍阻挡了采莲船的来路，而无知的蜂蝶又不慕“幽香”，所以红莲冷落一生，待到“红衣脱尽”（即花瓣凋落之后），只留下带苦味的莲心。词的下阕，则用拟人手法，写红莲似乎在向诗人倾诉心曲（“依依似与骚人语”），倾诉的就是这两句：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
弦凝指咽声停处 别有深情一万重
29
10 月
2010
风月无古今，情怀自深浅
竹清松瘦 分类目录： 好文欣赏，
29
10 月
2010
“风月无古今，情怀自浅深”，出自《金刚经》。
月亮、太阳、风、山河，它们永远如此，古人看到的那个天，那个云，也就是我们现在看到的这个天和云，是一样的世界。未来人看到的也是。风月虽是一样，但是情怀有浅深。都是个人自己唯心所造。在科学上的了解，时间是相对的，在佛法上时间是唯心，不是绝对的。
在《读者》上看到这样一句话，让我觉得有一些悲哀。讲到作家杨沫和学者张中行的爱情，外界传得沸沸扬扬，版本众多。杨沫去世时，朋友给张中行打电话问其是否参加葬礼，却得到这样的回答，去送别，无非是两种原因，或者情牵，或者敬重，或者兼有之，对于她，我两者皆无。
十五始展眉，愿同尘与灰。
29
10 月
2010
从来都是些地老天荒的故事，感动着天下的痴男怨女为爱情执著、奋斗。记得语文老师在四年级的时候便教我们念了这首《长干行》，读到“同居长干里，两小无闲猜”时，我们吃吃地笑着，觉得亲切好玩。那时的语文老师是个二十四五岁的女孩子，有着飘逸的长发和清秀的眉目。她对我们的天真幼稚不置可否，但我分明从她吟诵诗时深刻的表情中，体会到了她对爱情的憧憬……
后来我们都长大了，明白了什么是“抱信柱”，什么是“望夫台”，内心深处，某个柔软的情愫被触动着，生根发芽，于是眼中的世界，有了粉红色的轮廓。
最爱那一句“十五始展眉，愿同尘与灰”，齿间滑过的短短的十个字，却有说不尽的信誓旦旦。尘，与灰，该是世间最轻浮、最低微的东西了吧，但从展眉凝眸的那一瞬间起，便舍弃了红尘的繁华富贵，甘愿与最爱的人如灰尘般随风流转，生死相许，想像中，便觉得荡气回肠了……