《喜外弟卢纶见宿》是唐代诗人司空曙因表弟卢纶到家拜访有感而作的一首诗。首句是写作者悲凉的境遇：年老独居荒野，近无四邻，孤苦无依，生活贫困。“雨中黄叶树，灯下白头人”一联写景抒情，把一位穷愁潦倒的白头老人的形象刻画得很丰满。后两句写对表弟到来的感激，这是写“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因为自己被贬沉沦，亲人还来探望，自然喜出望外；但自己的处境不佳，又感到对不起亲人，所以仍感辛酸惭愧。全诗语言朴实，语调低沉悲切，真实感人。
【作品名称】《喜外弟卢纶见宿》
【创作年代】中唐
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
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12 月
2011
李白的相思未必是红豆 对象极少为佳人
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12 月
2011
相思，是鹊桥两端的牛郎织女，是王维笔下的粒粒红豆。在李白诗中，“相思”不再是我们所理解的特定的狭窄的词语，它所承载的是广泛意义上的情感。或许以李白的重情、多情与深情，相思才会如此旖旎多彩。
相思，以女性的视角来看，当是一种两性之间浓得化不开的强烈情感，且不轻易为外人所道。相思的对象，亦是极其有限甚至是单一的，似乎如此才合乎这种特定的情感状态。倘或听到“长相思，摧心肝”的悲鸣，谁不为之悄然动容？而“千里相思明月楼”的描摹，自然地让人兴起对相思的美丽想象。这些“相思”的主人，就是李白。
相思若此，岂非情多？
一生几许伤心事，不向空门何处销？ ——我心目中的王维
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12 月
2011
《一生几许伤心事，不向空门何处销？——记王维（一）》
在唐朝诗人中，王维差不多是对佛教信仰最虔诚的一位了，被后世尊称为“诗佛”。
从王维的名字就可以看出他对佛教有多么的亲近和依赖：
代悲白头翁–今年花落颜色改，明年花开复谁在？
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12 月
2011
《代悲白头翁》是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》，是唐代诗人刘希夷的诗作。《白头吟》是汉乐府《相和歌·楚调曲》旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
【名称】《代悲白头翁》
【别名】《代白头吟》《白头翁咏》
无论去与往，俱是梦中人。
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12 月
2011