【视刀环歌】刘禹锡

常恨言语浅，不如人意深。
今朝两相视，脉脉万重心。
此中有真意，欲辨已忘言

苏东坡：能了然于心，不能了然于口。

当年维特根斯坦给朋友写的一封信中说过这样的话，他的书其实可以分为两部分，已经写出来的和没有写出来的，而那没有写出来的部分才是真正重要的。此公言之，于我心有戚戚焉。陈琛我也是常恨言语浅，不如人意深。所谓此中有真意，欲辨已忘言。书不尽言，言不尽意。这也是我为什么特别看重“闻一知十”、“举一反三”的原因。因为所有的书都有不尽言的部分，而那个不尽言的部分正是通过已经言的部分来暗示给读者的。所以，最高明的读者具备的本领并不是“得意忘言”，而是能从“不言”中“而会”也！如果读完一本书没有得出任何超出作者所言的部分，那正应古人所说的“不足为外人道”了。

年前，看文学理论，看到这样一段话：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗序》）生命体验的丰富性，让人感觉到了在抒发感情时语言的贫乏，于是发出了感叹，并求助于歌咏；难以言表的情绪和感受，甚至使人不由自主地手舞足蹈起来，到了此刻我们只能用形体动作来弥补语言的缺憾，让感情得到宣泄。

我们要表达感情的丰富多样性和语言符号之间存在着差异，距离和不对等的矛盾。即“文不逮意”。这种情况又分为两种，其中一种情况就是“常恨言语浅，不如人意深”。古诗词中也讲“三分春色描来易，一段伤心画出难”或者是“世上无限丹青手，一片伤心画不成”或者是“泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。”古人已经认识到微妙的感情变化需要足够的细腻层次变化的用语。

柳永在《雨霖铃》中这样写：执手相看泪眼，竟无语凝噎。白居易在《琵琶行》中这样写：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。苏轼在《江城子》中这样写：相顾无言，唯有泪千行。李清照在《武陵春》中这样写：物是人非事事休，欲语泪先流！离别，感伤，相遇，感叹，这样的大喜大悲用语言似乎不足以描述。“今朝两相悦，脉脉万重心”，两情相悦的两个人久别重逢，我想一个无言的紧紧的拥抱足以表达自己刻骨的深深的浓厚的思念，比任何千言万语都要来的直接，来的深刻！