“璇玑图” 作者（古代）苏蕙
　　苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。

　　《璇玑图》，总计八百四十一字，除正中央之「心」字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，目前统计可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始，随文势折返，可发现右上角红色区块外围顺时针读为「仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤」，而原诗若以逆时针方向读则变为「伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀智仁」，堪称回文诗中之千古力作！ 没有标点的“璇玑图”，全文（月又生辑录，取自《镜花缘》）如下：
　　（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）
　　琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
　　芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
　　兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
　　凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
　　茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣
　　熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
　　阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
　　春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍誓穹终笃志贞
　　墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
　　面伯改汉物日我愁思何漫漫荣曜华雕颀孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
　　殊在者之品润乎兼苦艰是丁丽状观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
　　意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
　　感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
　　故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
　　新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
　　霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
　　冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
　　齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞姿害圣
　　洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
　　志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
　　清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
　　纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
　　望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
　　谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
　　思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
　　想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
　　怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
　　所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
　　亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津

　　“璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。
　　这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：
　　??? 苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。
　　??? 霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！
　　这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。
　　??? 伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；
　　??? 藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
　　这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。
　　??? 嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；
　　??? 家无君房帏清，华饰容朗镜明。
　　??? 葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？
　　??? 周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。
　　??? 长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；
　　??? 华观冶容为谁？宫羽同声相追。
　　凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁？”
　　??? 寒岁识凋松，真物知终始；
　　??? 颜衰改华容，仁贤别行士。
　　这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
　　??? 谗佞奸凶，害我忠贞；
　　??? 祸因所恃，滋极骄盈。
　　这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。
　　一副深情玄妙的“璇玑图”的意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释。
　　一副“璇玑图”使才女苏蕙名声大噪，千古称奇。虽说当时南方因天时地利，才子才女多如过江之鲫，然而北国仅以一个才貌俱佳的苏蕙，就足以使他们黯然失色，真可谓是月明中天，群星失灿。

　　1.璇玑图的天水民间传说
　　
　　天水市西关务农巷东端和育生巷南端交界处，从东起南北走向的第二条小巷叫二郎巷，相传是前秦才女苏若兰织璇玑图的地方。在1949年前这个巷口还有一座牌楼，悬有内外各书“古织锦台”和“晋窦滔里”的两匾，两边则悬挂一幅对联：“莺花古巷秦州陌，云是苏娘旧时宅”。这是清代诗人杨蓉裳古风中的句子，是他凭吊这一古迹之作。可惜后来拆除门楼时，匾联全部被毁，织锦台旧址也荡然无存。
　　在天水民间至今仍流传着苏若兰巧织璇玑图的传说。相传窦滔早在东晋时即任秦州刺史。苻坚攻占秦州后，闻知窦滔深为百姓拥戴，为安抚民心，便委任窦滔为秦州刺史。但窦滔毕竟是前朝之臣，苻坚总有些放心不下。几个曾被窦滔申斥过的下属便趁机联名诬告窦滔密谋造反（另一说是“忤上”），秦王苻坚下令将窦滔抄没家产，并将他发配至沙州（今敦煌）服苦役。过了七八年，窦滔依然杳无音信。苏若兰对丈夫的思念与日俱增，但也无可奈何，便将无限情思写成一首首诗文，并按一定的规律排列起来，然后用五彩丝线绣在锦帕之上：
　　去日深山当量妻夫归早咐真思又
　　公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵
　　阳婆结夫配早织垂时恩上何米语
　　侣发年夫与锦归去双少深柴夫谁
　　好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我
　　岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月
　　早知朝能受靠野归想天今枕日离
　　子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳
　　这就是迄今仍流传在天水民间的通俗《回文图诗》。诗图排列纵14行，横8行。起止二字在横首行正中。读法只能依行字斜横回环吟诵，不能倒文回读。虽然格调俗浅，但韵味凄婉，切中情理。天水妇孺皆能琅琅上口。至今，天水市的一些工艺品摊点仍然有“回文诗帕”的小工艺品出售。
　　苏若兰织了一幅又一幅，托人上街叫卖，“璇玑图”遂传布开来。开始时人们茫然不解，后来有人从第一行“夫”字开始，向右下方斜着念，再按网状顺序转念下去，一左一右，一上一下，至第一行“妻”字止，居然读成了一首十六行的七言诗：
　　夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。
　　思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。
　　去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。
　　本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁？
　　更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。
　　野鹤尚能寻伴侣，阳雀深山早叫归。
　　可怜天地同日月，我夫何不早归回？
　　织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。
　　诗谜解开，人人称奇，争相购买。而秦王苻坚正因窦滔被解职后，秦州政务混乱，百姓纷纷为窦滔叫屈，怀疑所谓谋反乃子虚乌有；锦帕传至长安，苻坚派人调查，真相大白，立即赦免窦滔并官复原职。苏蕙夫妇始得团聚。
　　2. 璇玑图的扶风民间传说
　　在苏蕙的家乡武功和窦滔的家乡扶风也有关于璇玑图的传说。
　　当地老百姓传说，若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。婚后相敬如宾，举案齐眉。窦滔任秦州刺史时因“忤旨”而被流放流沙。两人依依惜别。时日已久，若兰思夫心切，织锦回文，遥寄情思。
　　据当地地方志等资料记载，在法门寺西北的法门镇,有一座矗立的照壁，中央是一块青石板，上刻一个纵横各29字合为841字的文字方阵。当地百姓为了纪念苏若兰，将位于法门寺塔西侧的巷子改名织锦巷。明神宗万历十八年(1590年)，当地人民为了纪念苏蕙创作织锦回文诗，在巷北城门上方镶嵌上砖刻的“西望绫坑”四个大字和“苏氏安机处”五个小字，离城门约十多米处还建立了一座照壁，照壁上有砖刻“武镇秦国”四个大字和“安南将军遗址”六个小字。可惜这些遗迹解放后被毁。当地人称作洗锦池的缭绫坑，在织锦巷北城门外西侧百余米处，据说是苏蕙织锦时洗锦的地方，现在已变成一块低凹的庄稼地。
　　与织锦台相关的遗迹是窦滔墓。窦滔墓位于扶风县城门外漆水河东岸周秦坡村南。这座墓解放后平整土地时被毁，清乾隆时陕西巡抚毕沅书写的“前秦安南将军窦滔墓”石碑也被埋于地下，只露碑头在地面。1983年宝鸡市政府在原地恢复了墓堆，并把石碑周围的土挖开，露出了碑身，同时在原石碑旁加立了书有“陕西省重点文物保护单位窦滔墓”的水泥碑。
　　窦滔苏若兰夫妇离合悲欢曲折感人的爱情故事影响十分深远。周原一带，甚至关中西部各县，男女青年结婚，女方要织许多三色以上的花手帕，赠送给新郎的亲友，用意在于警惕男方不要三心二意，爱情要专一。此事已经形成了传统的地方婚姻礼俗。现在女方已不用土法织手帕了，多购买机织巾。
　　与天水民间传说相比，扶风民间传说内容更丰富，情节更生动，细节更具体，遗迹也更多。这体现了家乡人民对苏蕙的深厚感情。