钓台题壁

不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补？义士纷纷说帝秦。

关于这首诗的赏析，找到了一篇杂文家鄢烈山写的文章：

鲜花与玫瑰
–关于郁达夫的一联句
作者： 鄢烈山
　　　　　　
　　郁达夫的名句“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”，如今被广为传诵。上网在google里键入“鞭名马”、“累美人”的关键字，可以搜索到许多引用它的文章。引用者的“版本”（主要是“生怕情多”四字）五花八门，不错的是都知道典出郁达夫。
　　这个联句之所以脍炙人口，揣摩引用者意思，差不多都是把它当作名士风流的写照。在一般人心中，带自传色彩写留日学生偷窥东洋女（《沉沦》），与王映霞发生如火如荼的恋情，这样的郁达夫正是风流浪漫的标本。他的这一联句除了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”似的浅忏深恋能有什么别的内涵呢？

　　如果我们把这一联句“放”回原诗，依着全诗的情绪来品味，诗人抒写的情怀决非浪漫或轻薄之类；恰恰相反，是对个人生活真诚的自警，是感时伤世满腔的忧愤。
　　全诗是一首七律：“不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。”见于“1932年8月在上海写”的游记《钓台的春昼》。
　　这篇游记记的是，“一九三一年，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居”，在江浙附近的穷乡里游息。诗人夜探桐君山，徘徊古道观；朝发富春江，造访严子陵祠堂。倦卧江舟之时，梦中“还背诵了一首两三年前”做的“歪诗”，即这首七律。而这首“歪诗”是“在和数年不见的几位已经做了党官的朋友高谈阔论”时做的。
　　尊即樽，酒器。因为是在“樽前”即酒席上做的，便有首联和颔联辞谢劝杯的句子。“佯狂难免假成真”可以说是悟道之言。佯狂者，或不愿同流合污或愤世嫉俗；弄假成真的史不绝书，远有狂饮无度的刘伶、穷途而哭的阮籍，近有放浪形骸不幸暴亡的龚自珍。杜甫曾有诗句赠李白：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈（狂放不羁）为谁雄？”这些前人古意，与达夫此诗尾联云“悲歌痛哭终何补”显然是相通的。
　　请注意不论是1931年春，诗人面临被“焚书坑儒”的危险，仓皇避祸乡间之际，还是在此“两三年前”，即国民党蒋介石大肆清共铲共之时，中国到处都笼罩着一片白色恐怖。所以此诗的颈联有“劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘”的描绘。
　　共工在《尚书》与《史记》中是尧帝时的“四罪”（四大恶人）之一；在《淮南子》中是一人面蛇身的神话人物，他与颛顼争帝位，造成天倾西北、地不满东南的大灾变。“劫数东南”无非借这样的典故状摹国共内战给中国造成的深重灾难。《诗?郑风》中有“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨如晦，鸡鸣不己”的句子，脱胎于此的“鸡鸣风雨”，借以描写中国漫漫长夜的昏昧。诗人用的典很平常，表达的忧思却不平常。
　　国民党这个“中央党帝”对郁达夫这样的知识分子采用的是或拉或打的两手。做御用文人，为“党帝”的专制独裁效力，高官有得做，骏马有得骑，是为“拉”；当年与郁达夫一起留学东洋有慷慨赴国难之志的朋友，回国后成了识时务的俊杰，他们就是游记中所说“已经做了党官的朋友”。正是这样一些以前似乎志同道合、有战国高士鲁仲连义不帝秦的高风亮节的朋友，在觥筹交错酒酣耳热之际，“纷纷说帝秦”，即游说诗人拥戴专制独裁的国民党政权。当然，作者没有被说动，于是，就只有亡命穷乡遁迹山水。
　　可见，整首诗的原意，第一层意思，是对国民党实行专制主义祸害中国的强烈抗议，对趋炎附势投靠“中央党帝”的无行文人的极大轻蔑。
　　到了作者写这篇游记的1932年8月，此诗的语境已变，所指相应地有了发展。1931年发生”九?一八”事变，张学良奉命不抵抗致使日寇迅速占领我东北全境；1932年“一?二八”事变，日军侵占上海，国民党政府迁都洛阳；3月溥仪伪满政府成立，改长春为“新京”。跨海凌波，日寇的铁蹄扬尘而来，大有一口吞下华夏九州的态势。此时“劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘”用来描述作者对民族危亡的殷忧。“北地小儿耽逸乐，南朝天子爱风流”（郁达夫《过岳坟有感时事》句）是当权者的罪恶，而那些卖国求荣的文人效忠日本帝国，或鼓吹投降主义，或钻进伪政权分一杯羹，则令诗人恶心。所以，诗人在严子陵祠里，借品鉴“亡清遗老”夏灵峰先生的人格，说“比较起现在的那些官迷财迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎（指罗振玉、郑孝胥–鄢）辈，重到好几百倍。”于是诗人把这首旧作题在严祠的高墙上。
　　 可见，这又是一首抒写抗日爱国情怀，鞭笞丧失节操的卑鄙文人的诗。
　　单挑“曾因酒醉……，生怕情多……”来欣赏，恰如只见一朵离枝的鲜花，却不认整枝的玫瑰；不，应当说是，恰如从整株仙人掌上摘下了一朵眩人眼目的小花，而有意无意抹煞它的母体。
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　　诗人龚自珍作于道光五年（1825年）的《咏史》，即颈联“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”广为传诵的那一首，与郁达夫的这首诗的意境和情感颇为相通，兹录于后：
　　金粉（繁荣娼盛）东南十五州，
　　万重恩怨属名流。
　　牢盆（煮盐设备，代盐商、大款）狎客（傍大款的幕友帮闲）操全算（计划、操控全局），
　　团扇才人（大贵族子弟）踞上游（占据社会上层位置）。
　　避席畏闻文字狱，
　　著书都为稻粱谋。
　　田横五百人（宁死不降汉高祖的齐国义士们）安在，
难道归来尽列侯（都被朝廷招安加官晋爵了）？
(原载《联谊报》2001/12/20)