留别王维
孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。

1.寂寂：落寞。竟何待：要等什么。空自：独自。2.寻芳草：比喻追求理想境界。违：分离。3.当路：当权者。假：宽容。4.扉：门扇。

这样寂寞无聊还有什么可待？
天天碌碌无为独自空手而归。
我想归隐山林去寻芳馨花卉，
但又珍惜友情不愿分手相违。
如今当权者们谁肯提携我辈，
世上要寻知音实在寥寥无几。
或许今生今世命合空守寂寞，
还是回家关闭我的故园门扉。

这样寂寞无聊的生活，还等待什么？天天空手回来，一无所获，实在是碌碌无为。我要寻找一片长满芳馨花卉的幽静山林，去过与世无争的生活，但又珍惜我们之间的情谊，不忍心与老朋友分离。如今居高位者，有谁肯容纳或提携我呢？世上要寻找如你我这样的知音，实在是寥寥无几。也许今生今世，我注定要过那种寂寞无为的日子，还是痛痛快快地回乡，去关闭我故园的门吧！

孟浩然（公元689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。
隐居一段时间，又想有所作为，因而到长安寻觅机会。他的诗得到了很高的评价，名声一时传遍京师，可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视，孟浩然受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山，悠游山水间。之后虽有一、两次机会，但可惜都没能施展才能。
公元740年，好朋友王昌龄来到襄阳，此时孟浩然背上生疽，己经快痊愈了，医生叮咛不可吃鱼虾等食物，可是老朋友相聚，饮酒聊天，无比欢乐，孟浩然竟忘了忌讳，吃了鲜鱼，结果病毒发作死亡。活到五十二岁。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有奇妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。
据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。

当路谁相假，知音世所稀 ——任盈盈
金庸小说中极品真是太多了，任盈盈又是一极品也。然而将之称为令狐冲的知音，也许更恰当。她是令狐冲“笑傲江湖曲”的真正知音。
任盈盈是大家闺秀型，和金庸小说中其它女子绝不雷同。也许和王语嫣有些相似，但比王语嫣性格丰满得多。后者纯粹就是美丽的外壳加上知道一些别人不知道的武功来历而已。任盈盈出场和令狐冲相识的这一段，是金庸小说中男女主角相识最浪漫最温馨的一段，读来定当欣然微笑。自以为笑傲天下的令狐冲，居然乖乖地管任大小姐作婆婆，想来令狐冲也真够傻的，居然猜不到，唯有已经钟情的女子才会任由你牵着木棍，陪你温馨浪漫而行。
早晨我坐在公交车上，在那个地方，又看到了鸽子们在广场的上空飞翔，它们不为明日而麻烦，自由地飞，快乐地歌唱。而我们仍然要活在这个世界上，也许我们的寿命会比鸽子长，但是我们的心跳的次数都是一样的，如果真的有来世，我愿做一只燕子，春来秋去，直到心跳停止的最后一刻。这时我不由想起一首诗来，了表心慰：寂寂竟何待，朝朝空自归，欲寻芳草去，惜与故人违，当路谁相假，知音世所稀，只应守寂寞，还掩故园扉。
与范仲淹的默契追溯到初中所学的那篇至今背诵如流的《岳阳楼记》，最后缩小到那句悲伥的结束语：“噫，微斯人，吾谁与归！”——唉，除了这样的人，我还能与谁同道呢？这让我想起孟浩然写给王维的诗“当路谁相假？知音世所稀”。可易中天又说：“非圣贤而又寂寞的人，多半是心理过于狭隘之故。”范仲淹固然是圣贤，而我非圣贤，那么也就是心理过于狭隘吧，可我无法使之豁达开来，我自私地希望可以有一个和我一样的人来与我做伴，可当真正有了这样一个人，我却又会感到恐慌，因为他就是我，我就是他……两个一模一样的人，活在这世上能做什么呢？我无法放弃狭隘的心，或者说我无法放弃寂寞的感觉，那种不经意中侵袭全身，浸如骨髓的寒冷，让我可以有心情仰天感叹。
说我无病呻吟也好，说我装模做样也好，但人，谁能有一颗不寂寞的心呢？心是自己的，一切都独独是一个自己，自己来，自己去，当路谁相假呢？我愿意沉醉其中，泪眼迷蒙地感叹远去的知音，这已成为我的习惯，融入我的生活，绵绵的悲愁，一丝一丝地侵入，最后在黑暗中打一个寒颤，泪就要出来了……
我想到《西厢记》里张生的一句“不遇知音者，谁怜长叹人？”唉，没有指引的时候，就连叹息也无人发觉，自己可怜自己？人啊，自私与博爱并存，不知不觉，就会这样陷入其中……
“当路谁相假？知音世所稀！”这是愤激之词，更是辛酸之语。尽管我没有办法使诗人不愤激、不辛酸，但是我恨，恨极了诗人的脆弱，恨极了书生的无用。清人黄景仁说：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”这话说得够彻底的了。但是我恨，恨极了诗人。诗人让我们看到了人性中的苍白与懦弱，并且把这些人生无价值的东西展览给人看！他们为什么没有勇气改变呢？他们为什么没有勇气去发掘和确证自己的价值呢？文人（诗人）就一定要走仕途经济的路吗？古往今来，又有几个文人曾经飞黄腾达、平步青云呢？杜甫叹到：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”究竟是缪斯女神错误地选择了他们，还是他们自己走错了道路？我多想起古人于地下，向他们追问原由。我多想告诉他们：只要稍稍改变一下自己的态度和想法，就可以改写我们的人生。
　　世上最近的道路，不是直直地走去，而是当你面对高山或者深谷阻隔时，你能够从容而又谨慎地选择迂回的道路，并向着既定的目标前进，不达目的誓不罢休。从这个意义上说，孟浩然的选择归隐田园，真正是一个明智的选择。不过，我必须指出，孟浩然的这一选择，是经历了一番痛苦的，否则他在《留别王维》诗中也不会愤激地低吟那“当路谁相假，知音世所稀”的句子了。可喜的是，孟浩然的这一痛苦的抉择，却让大诗人李白羡慕得不得了，以致忘情地歌颂道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”
　　“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”横贯中国北方大地的黄河，纵横五千四百多公里，最终奔向大海。伟大的黄河一旦选定目标，就只顾向前流去，遇山改道，随物赋形。哪怕在河套地区一折再折，曲曲弯弯，但它最终的目标仍是涛涛大海。
　　俗话说，海上没有一条笔直的航线，陆地上没有一条不拐弯的路，人生也没有一条直达目标的金光大道。航线遇到暗礁或者岛屿，必须环绕过去，修路遇到湖泊或者大山，也没有必要去搬山填湖，人生遇到前进道路上的阻碍，也没有必要牢骚满腹，一条道走到黑。迂回一下，绕过去，往往更经济实惠。
　　迂回并非倒退，而是前进中的必要过程和手段。在人生之路上，迂回的方法是多种多样的。遇到困惑和逆境时，不妨去找智者指点迷津，说不定会“柳暗花明又一村”。不妨去做做先前想做而没有顾得上做的事，说不定你会由此得到启迪、悟到先机。
　　适当的迂回，能够使你更快、更好地前进。
随手翻翻古今中外的作品，不难看到对于知音知己知心等等或者歌颂或者感慨的诗文：“相识满天下，知心有几人”“人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲”“欲取鸣琴弹，恨不知音赏”“当路谁相假，知音世所稀”等等，就连王维在为好友董大饯别时也满怀豪情地激励友人“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。英国的格言里也有这样的说法：“为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。”
??可见，寻得一知己，的确是许多人神往的最高的交友境界。这种愿望，不分国籍，不分古今。
??然而千金易得，知音难遇。
??人生之程路漫漫，开始总是结伴而行。中途，有人为山的雄伟所激励，跑去爬山；有人为海的壮观所屈服，跑去听海。有的，则为一片树林，一方草坪，一只飞蝶，一朵野花所诱惑。于是，半路上，你的伴侣就越来越少了。直到最后，可能，你会发觉，自己的身后，只剩下歪歪扭扭的脚印。也可能，在不远处，有一个人，总是不紧不慢的跟着你，踏着你的舞步，哼着你的小曲，乐你之所乐，愁你之所愁，如果真是这样的话，那么，你很幸运了。
站在三生石上，徐来的清风吹动黑发和素白裙裾。分明听见，你腰间的环佩叮铛作响，你在我耳边的呢喃依然，你的眼神，仍同往昔那般。
　　而此刻，你却是全然记不起你的旧精魂了。
　　在这千年之后的寂静夜空里，我怅然若失。
　　一朵未绽的花；
　　一本未开的书；
　　一株满缀着尚未采撷的果实的树；
　　一条未踏过的路；
　　一片风景，在那广阔的世界熟睡于静谧苍穹下面那片宁静的阴翳里；
　　一池奇妙的喷泉尚不曾开启；
　　一方锦壶里，尽是美丽的梦。
　　在这千年之后的轮回里，面对你跨越千山寄来的贺卡，我笑而无语，笑到无人处，泪流满面。
　　一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
　　相思千年的泪水终归让我透过这一线一屏的洞天寻着你，尽管你已无法在三生石上看见我的影子。千年之后，这一纸贺卡承载了太多的爱恨情仇，你的容颜依旧，你的音质依旧，你的笔墨依旧，只是熟悉的瞳仁里，已经没有我。
　　寂寞竟何待，朝朝空自归。
　　欲寻芳草去，惜与故人违。
　　当路谁相假，知音世所稀。
　　只应守寂寞，还掩故园扉。
　　如果可以，请你轮回为那座翠微的青山，我则轮回为那淙清澈的流泉，将你依靠。