江夏赠韦南陵冰
李白

胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。
天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。
有似山开万里云，四望青天解人闷。
人闷还心闷，苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。
山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
头陀云月多僧气，山水何曾称人意。
不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。

1.江夏：唐天宝元年改鄂州为江夏郡，即今武汉市武昌。南陵：今安徽南陵县。韦南陵冰，即南陵县令韦冰，李白在长安结识的友人。郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于公元760年（上元元年）春。2.胡骄：《汉书·匈奴传》匈奴单于自称“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”。此指安史叛军。胡雏：年幼的胡人。《晋书·石勒载记》：“石勒……上党武乡羯人也。……年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。王衍见而异之，顾谓左右曰：‘向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。’”这里亦指安史之兵。天津桥：在河南洛阳西南洛水上。3.张掖、酒泉：皆唐郡，在今甘肃张掖市、酒泉市一带。瞿蜕园等《李白集校注》：“韦冰盖先曾官于张掖，旋至长安，今赴官南陵也。”三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡，后改为巴、巴东、巴西三郡，合称三巴。4.天地再新：指两京收复后形势重新好转。法令宽：指乾元二年的大赦。迁客：指自己。带霜寒：比喻心有余悸。5.故人：指韦冰。6.宁期：哪里料到，没想到。7.一句：一作“长句”。唐代以七言古诗为长句。8.绣衣：指御史台的官员。因其常出使幕府，故有时亦以绣衣称幕僚。病如桃李：病得象不讲话的桃李。此借《史记·李将军列传》“桃李不言”的典故。这两句大约是说：昨天曾与节度使的幕僚们在一起钦宴，但心里抑郁，象无言的桃李，没处诉说。9.大宛马：古代西域大宛国所产的名马。款段：行走缓慢的马。此指劣马。诸侯：此指地方长官。10.南平，指李白的族弟南平太守李之遥。豁方寸：开心。夫子：对韦冰的尊称。清论：清高脱俗的言论。11.二千石：我国古代计算酒的容量用升、斗、石等单位。二千石是夸张的说法。12.山公：指晋人山简，常喝酒喝得烂醉如泥。贤主人：指韦冰。此句以山简喻韦冰。13.头陀：僧寺名，故址约在今湖北武昌县东南。14.笳：古代一种乐器。按鼓：击鼓。戏沧流：到江中游玩。歌棹讴：以船桨打着拍子唱歌。

骄横的胡人纵马来犯，一路沙惊尘飞。
年幼的胡人饮马于洛阳西南的天津桥下。
那时，君在张掖做官，靠近酒泉；
我被流放九千里，已行至险要蜀门。
国运好转，法令渐宽；
被流放夜郎的我呀，披霜冒寒，艰难辗转。
忆及西边的故人，却遥不可见；
即便是东风入我梦，梦里也只到长安。
哪里料到我们会在此不期而遇？
重逢时，我们又惊又喜，茫然突袭时又坠入雾嶂云烟。
尽管玉箫金管，歌吹喧天，
我却愁怀不开，思绪阻滞，以致苦吟诗难成。
昨日，曾参与节度使幕僚们的饮宴，
积郁太深，犹桃李无言，竟不知该说什么？
想当年，待诏翰林，驭天马，扬玉鞭，何等气派！
看而今，落魄之人，骑瘦马，寄侯门，透人心寒！
幸亏遇到南平太守，心情顿觉开朗；
今天再听到你的宏论，
真好似拨开云雾见青天，胸中郁闷早驱散。
人闷心更闷，苦辛连苦辛。
愁来饮酒两千石，心中寒灰重生暖，三春艳阳复现。
晋人山简，醉后犹能驭飞骏；
主人你哪，真是别样风流心自贤。
头陀寺的云月，带着僧人的气息，
那儿的山水，何曾让人称心如意？
不然，吹起笳，擂响鼓，戏水中流；
唤来江南儿女，击棹而歌任去留。
我为君捶碎黄鹤楼，
你也要为我倒却鹦鹉洲！
想那三国群英，争雄赤壁的烽烟犹如梦里云雨，
只须尽情地歌来，纵情地舞，以宽解这浓重的离别之苦！

你的一生，你的思想感情的变化，围绕着报国宏愿，不断地重复着“幻想——失望——痛苦”的三部曲，犹如在冰山与火海之间反复熬炼一般。
公元759年，你被流放夜郎，途中赦还，行至江夏，觉伸报国之志、展用世之图的时机已经来临，盲目地进行了一番干谒活动之后，均劳而无功，徒手而返。你回首往事，悲愤交加；展望前程，渺茫无际。几十年的积怨一触即发，喷薄而出。加之晚景凄凉，潦倒不堪，更多更深的悲苦怨恨，滔滔如注，倾注笔端，洋洋满纸，成《江夏赠韦南陵冰》之宏篇。
在国家危难之秋，诗人你亦遭遇一生中最大的不幸，辗转颠簸，长流夜郎。当此时，诗人与友人，一个在天之南，一个在京之西，万里阻隔，慰念难传。
好在时来运转，两人劫后余生，才得以在此意外相见。在那噩梦般的日子里，就是做梦也难以抵达你的为官之地呀。今天相晤，乍喜乍悲，如坠云烟；感时念世，一片茫然。以致于桃李无言，吟诗不成；郁恨在胸，阻滞梗塞，欲吐不能。尽管“玉箫金管喧四筵”，更兼“绣衣倾绿樽”，要是在平日，早已是“斗酒诗百篇”！
遥想当年，我李白何等的风光无限：乘御马，挥玉鞭；看今朝：落得个潦倒不堪，几近寄人篱下，直教人心寒！好在有南平陪饮，让人稍感畅快；又有你的高谈，让我心胸豁然，如拨云见青天。正欲举杯畅饮，复觉“人闷心还闷，苦辛长苦辛”，那浓重的愁苦，深刻的积怨怎么也化不开呀！于是，愈愁愈烦，愈烦愈饮，“二千石”下肚，幻觉中，方感到“寒灰重暖生阳春”，方赞美主人的“风流”贤能。
你继续饮酒，由旷达而狂放：云月，山水，黄鹤楼，鹦鹉洲，这些平日里你原本最喜爱的东西，被你一一地贬低，一一地弃之，欲彻底砸碎，全盘倒毁！“不然”之句，犹天外来水，一泻而不可遏止；犹狂风巨飚，横扫一气。你心底的愤怒犹高山滚石，轰然而下，一发而不可止；犹情涛恨澜，裂岸拍石，排空掀天，真个是痛快淋漓，大快诗人之心，大快读者之兴。因而，所谓的英雄功业，都是梦里烟云，聊以歌舞苦酒解忧消愁正是当时。殊不知，却又陷入了更浓更深的痛苦和忧愁。
在你的情诗恨史里，这样的时刻，不知复制了多少次！
该诗大抵以叙事为线索，感情大起大落，放纵不羁，由惊喜而忧愁，由旷达而狂放，犹如万里大江，时而弯曲迂折，低洄冲荡；时而波翻浪涌，滚滚滔滔，莽莽苍苍，一路奔泻而来，愈流势愈强大，终至高潮飞激——“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”诗句不仅是诗人怀才不遇之情的表达，更是诗人对险恶的政治斗争和莫测的皇家内讧的鞭挞，是自己历经苦难却仍然保持人格独立与尊严的宣言，是火山爆发急湍奔流之情的宣泄。而“且须歌舞宽离愁”，似大江入海，其洪大奔泻之势，被深广的大海涵纳尽净，诗人又陷入了新一轮的颓势，被更深更广的忧愁怨恨所包围。
悲哉，李白，浊酒千万杯，千古一诗仙；报国终生志，遗恨满诗篇！
我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹉鹦洲。
此为诗人晚年时，历经重大挫折之后的愤激之辞。黄鹤楼，鹦鹉洲，这些早已在诗文典籍之中久富盛名的胜迹，也是作者所爱，现在诗人却要将它们“捶碎”、“倒却”，以极度的夸张，言诗人胸中巨大无比、难以排遣的郁闷和愤慨。
“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。”是你心系挚友的真诚！
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”是你飘逸不羁的豪情！
“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”是你不拘小节随心所欲的潇洒和直爽！
“大道如青天，我独不得出！”是你“曳裾王门不称情”的悲呼和困窘！
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”是你人生失意的放纵！
“东方高卧时起来，欲济苍生未应晚。”是你受尽千疮而不了的宏愿！
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”是你不加掩饰的自信和得意！
“青风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推！”是你超越众生的旷达！
“生者为过客，死者为归人。”是你看破尘世的哀叹和感伤！
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲！”是你发乎天外的愤懑和奇想！
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”是你纵横天地的才气！
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”是你一生好入名山游的见证！
“安能摧折腰事权贵，使我不得开心颜！”是你一生孤高耿直的个性！
在你的生命里走了一遭，便经历了诺大的一个唐朝，便提前体验了一次生命。便知道了什么是大境界大气魄大欢喜大虚空大淡漠，便懂得了豪放里自有悲凉，潇洒里自有凄怆！便多了一份怜悯，多了一份珍视，多了一份平和，多了一份超脱。便也有了一种脱胎换骨的清新！
因为你，这些普通的汉字散发出无与伦比的魅力！因为你，诗歌史上成就了一次无与伦比的辉煌！在这些自然天成的汹涌的诗句里，跳动活跃着的是你不朽的灵魂，于是几千年来，嵩山不再寂寞，黄河也无法沉寂！
狂想逍遥在梦幻山水里的谪仙人，终于在冷酷的政治现实中觉醒。晚年他从流放夜郎途中遇赦回来，在江夏相逢故人，他悲愤了：“头陀云月多僧气，山水何曾如人意！不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌掉讴。我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。”（《江夏赠韦南陵冰》）称意的水，升天的山神仙，傲岸的狂生，英雄的争斗，诗人曾经向往追求的目标都被粉碎了，狂想的理想都幻灭了，索性纵情于世俗的歌舞行乐。反过来看，从这暮年悲愤狂歌之中，恰可见出这位傲岸不羁的天才诗人，在往昔漫游山水的岁月中，始终怀有济世的英雄抱负，从未放弃崇高理想，因而在他的山水诗里也大多豪情奔放，仙姿倜傥，融化于山水形象，表现为一种理想化、狂想化、个性化的新的特点和成就。
盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白，无论从内容或形式，都如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、江山、美景，而是笑傲王候，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”以及贵妃磨墨、力士脱靴的传说故事，都深刻反映着前述那整个一代初露头角的知识分子的情感、要求和理想：他们要求突破各种传统的约束羁绊，他们渴望建功立业，猎取功名富贵，进入社会上层……，他们抱负满怀，尽情欢乐，傲岸不驯，恣意反抗……。而所有这些，又恰恰只有当他们这个阶级在走上坡路，整个社会处于欣欣向荣并无束缚的历史时期中才可能存在。
“……与君论心握君手，荣辱于余亦何有！孔圣犹闻伤风麟，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖；严陵高揖汉天子，何必长剑柱颐事玉阶。“……弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，人生在世不称意，明日散发弄扁舟。”“……头陀云月多僧气，山水何尝称人意，不能鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲，赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。”
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
……盛唐艺术在这里奏出了最强音。痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循，一切都是冲口而出，随意创造，却都是这样的美妙奇异，层出不穷和不可思议。这里有不可预计的情感抒发，不可模拟的节奏音调……。龚自珍说：“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始”（《最录李白集》）。尽管时代的原因使李白缺乏庄周的思辨力量和屈原的深沉感情，但庄的飘逸和屈的瑰丽，在李白的天才作品中确乎合而为一，奏出了中国古代浪漫文学交响诗的最强音。
然而，这个极峰，与文艺上许多浪漫主义峰巅一样，它只是一个相当短促的时期，很快就转入另一个比较持续的现实主义阶段。那就是以杜甫为“诗圣”的另一种盛唐，其实那已不是盛唐之音了。
只要有唐诗宋词在，人生便不会寂寞。我深有同感。因为唐诗宋词展现了我们民族太多的人文情素。
散发禅意的诗词，让心灵分外宁静：“行到水穷处，坐看云起时”，“敲门都不应，倚杖听江声”，“云在晴青天水在瓶”，“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”，“倚杖柴门外，临风听暮蝉” ，“荒城临古渡，落日满秋山”。
蕴涵哲理的感叹令内心通透：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”“寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”。
豪放的情怀催人斗志：“我且为君槌碎黄鹤楼, 君亦为吾倒却鹦鹉洲”“狂风吹我心，西挂咸阳树”“布被秋宵梦觉，眼前万里河山”，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，感怀伤世之作使心情厚重：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，“人世几回伤心事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋”，唐诗宋词是无形的教堂。