菩萨蛮
李煜

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

1.刬袜：只穿着袜子着地。2.香阶：台阶的美称。4.金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。5.画堂：古代宫中有彩绘的殿堂。亦泛指华丽的堂室。6.一向：一味，一意。7.偎：亲热地靠着，紧挨着。8.颤：身体抖动。9.奴：古代女子自称的谦词。10.恣意：尽情，放纵。11.怜：疼爱，爱怜。

朦胧的月色下花儿是那么娇艳，
在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。
我光着袜子一步步迈上香阶，
手里还轻轻地提着那双金缕鞋。
在画堂的南畔我终于见到了你呀！
依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。
你可知道我出来见你一次是多么的不容易，
今天晚上我要让你尽情的把我爱怜……

这首艳情词素以狎昵真切著称。
“花明月黯笼轻雾”，繁花盛开，鲜明秾艳，香雾空蒙，渲染了柔和、美丽、朦胧的氛围；“今宵好向郎边去”，一个“好”字点明这是幽会的最佳时刻。
“刬袜步香阶，手提金缕鞋”。“刬”音“产”，“刬袜”，以袜贴地。少女的轻盈步履，顾盼神情，跃然纸上。
下阕将少女的炽烈恋情推向高潮：在一番担惊受怕之后，美好的愿望终于实现，像迂回曲折的流泉，遇到开阔处，如瀑布般倾泻出来，“见”、“颤”、“难”、“恣意怜”，几个字将所有的感触直截了当地显现出来，情真景真，毫无伪饰。
李煜的这首词，极俚，极真，也极动人，用浅显的语言呈现出深远的意境，虽无意于感人，而能动人情思，达到了王国维所说“专作情语而绝妙”的境地。
《传史》记载：李煜与小周后在成婚前，就把这首词制成乐府，“艳其事”，任其外传；成婚之夜，韩熙载、许铉等写诗嘲讽他，有“四海未知春色至，今宵先入九重城”等句，他也满不在乎，“不之谴”。可见李煜对这次幽会是十分眷恋、无心掩饰的，坦率到了极点。而李煜和小周后婚后两情十分欢恰，情意深重，以至于李煜在汴梁城被宋太宗毒死之后，小周后竟殉情而死。
对于李煜其人其词，明代诗人陈继儒曾经发出过这样的感叹：“天何不使后主现文士身，而必委以天子，位不配才，殊为恨恨。”而李煜自然而率真的词风，确实似文士而有其感人之处，不同于一般帝王的矫饰之作。
李煜在这首小词中运用了类似今天小说、电影的表现手法，有环境的铺垫，有心理的刻划，有行为的描写，有语言的表达，从而塑造出一个相当生动的人物形象。首句描写环境气氛：月色朦胧，轻雾弥漫，娇花吐艳。这是一个多么美丽而又神秘的夜晚，正是情人们幽会的美好时刻。可这种美好时刻并非经常出现，“今宵好向郎边去”一句，透露了女主人公等了一个又一个夜晚，好不容易才等到今晚的消息，并且自然地流露了人物的心理活动，让我们清晰地看到女主人公兴奋而又紧张的神情。接着，在我们眼中出现了一组特写镜头：一双仅仅穿着丝袜的金莲小足轻轻地踏上画堂前的玉阶；一双纤纤玉手提着金丝绣成的凤鞋；这女子正蹑手蹑脚地、神情紧张地向约会的地点—画堂南畔走去；画堂南畔出现了她的情人；她急忙奔过去，一头扑倒在他的怀里；许久，许久，她依偎着他，激动的身子微微颤抖。这时女主人公似乎在说：“奴为出来难，教君恣意怜。”这两句理解为内心独白更为合适。两心相印，难道还需要如此这般地明说出来吗？一个“教”字，体现了用动作说话的神情。
作者何以能在这首仅有四十四字的小词中，表现如许丰富的内容？奥妙就在于作者所选的景物、细节、语言都十分精炼，具有高度的概括力。例如描写环境，他抓住花、月、雾三件典型的景物，并各冠以“明”、“暗”、“轻”等形容词。真可谓写景若活而又惜墨如金。整个环境是迷蒙的、“花明”并非眼见，而是由于闻到了浓郁的花香，才感觉到盛开着的鲜花的明艳。“月暗”并非月深黯，而是月色朦胧，迷离渺茫。唯其如此，眼前的景物才隐约可见。“轻雾”自是薄薄的象轻纱一样飘动着的夜雾。“花明”、“月暗”、“轻雾”三者已构成一幅优美的和谐的图画，再在“轻雾”前着一“笼”字，全句皆活，逞现出一种迷离惝恍、令人心醉的意境。女主人公所期待的良宵，于是形成了。再如写人物行动，作者提炼了刬袜、提鞋、偎人颤等几个细节，既是富于美感的，又是最能生动地表现出特定环境中人物的心理状态的。在传统的写作手法上，这叫做“以少总多”。“一向”两字，据张相《诗词曲语辞汇释》卷三云：“有指多时者，有指暂时者。”此处释作多时，较为符合人物心理状态。这句中的“颤”字也用得及工，将此女子与情人相见时的激动，以及相见前的紧张心情，并由此而造成的心有余悸，都表露无遗。末两句以精炼之笔写人物语言。在一首小词中写好人物语言比写好人物行动更难，此处作者仅用“奴为出来难，教君恣意怜”二语概括，写透人物心事，实是探骊得珠之笔。近人王国维《人间词话删稿》云：“词家多以景喻情，其专作情语而绝妙者，如牛峤‘甘作一生拚，尽君今日欢’……”李煜这里也是专作情语，，也臻于绝妙。“奴为出来难”，使人想起此女子既有等待良宵的焦急，又有刬袜潜声、屏气悄行的提心吊胆，当然还有其他种种人事间阻、礼教束缚……千难万难，统统包括在“出来难”三字中，何等简炼，何等生动！也正因为如此，“教君恣意怜”就深刻地体现了女主人公对真挚的爱情生活热烈追求而终得遂所愿的满足。
据马令《南唐书·女宪传·继室周后》载，此词似为小周后而作。小周后在她姐姐大周后抱病时，已入宫与后主李煜私通，有人因而将此词全盘否定。其实文艺作品描写的并不一定就是作者的经历，它有个提练、概括的过程：即便以作者的生活作为素材，人们在欣赏这首词时，并不全是着眼于他们爱情的原来情况，而是都着眼于词中所刻画的这个大胆的热烈追求爱情生活的女主人公的艺术形象，以及李煜在描写艺术上所取得的高度成就。
《诗经》第一篇《关雎》里有一句话说得好：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”求而不得的东西，最让人牵挂，它仿佛就在不远处，伸出手去，却永远有一段距离，于是，萦绕于心，挥之不去——世间事莫不如此，爱情亦然。想得到自己不该拥有的感情，于是，便有了“偷情”一说。
请读李煜的《菩萨蛮》：“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。”这是一个充满着激情和香艳色彩的故事。南唐后主李煜十八岁娶风华绝代、知音善律的周娥皇，史称大周后。婚后二人琴瑟和谐，感情甚笃，过了十年只羡鸳鸯不羡仙的日子。后来，大周后病重，其妹女英入宫探望，李煜一见之下，惊为天人。一个是世中尤物，一个是人间情种，在丝竹旖旎、眼波横流的环境下，故事便自然而然地发生了，女英也就是历史上的小周后。
那是一个花月朦胧的夜晚，经过多少次朝朝暮暮的等待煎熬，今夜终于有机会跟情郎相会。怕别人看到也怕别人听到她慌乱的脚步声，女英尖瘦的小脚上只穿了一双薄薄的白袜，金丝织就的绣花鞋提在手里，心头鹿撞。终于来到了画堂南畔，见到情郎的那一刻，颤抖地依偎在他怀里，满心羞怯却又满心欢喜：“正因为见你一面如此艰难，所以，请你求你，毫无保留的……怜我爱我!”
“奴为出来难，教郎恣意怜”一句真妙，区区十个字，缠绵入骨，让人想入非非，其中包含了多少曲款相迎的柔情似水，多少决绝和一往无前，即使烧成了灰，也依然是香的艳的。
爱情，往往需要峰峦曲折，不走寻常路，才更令人回味无穷，也更有生命力。
古人们的爱情是怎样的呢？隔了遥远的时空，在我们的臆想中，应该是一派春花软柳，缠绵悱恻，纵是一陌柳，一榭花，一池碧水，都可以写尽相思愁绪，道尽生死相许。那些爱情，有温软，也有刚烈；有甜蜜，也有凄艳，有的盘亘在心头做了绝世的传奇，有的散落在历史的苍茫，化作青烟，再不见，再不见—
最早时候，没有门第之见，爱上了，便是爱上了，朗朗的唱“关关雎鸠、在河之洲，窈窕淑女、君子好逑”，多么大喇喇明亮亮的示爱；还有“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，我不曾见过比这更美的诺言。
尘世碾转过了没多久，像那《孟子》说的“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”，社会风气严谨起来了，女子们越发讲究矜持，就是心内如牡丹盛放，也不得逾越礼教的桎梏，至死都在小楼叹息幽怨，死后的精魂依旧企盼爱情的甘泽，滋润她已经枯涸的生命（[牡丹亭]）。可礼法再森严如天，我们知道它扼杀不了爱情的，爱情是如此顽强的东西，它一直能找到自己的方式长存——意绵绵，情切切。
爱情古典在一千年前，它是忠贞，如苏武临别前许下的承诺“结发为夫妻，恩爱两不疑”，它是坚韧，焦仲卿和刘兰芝的“君当作磐石,妾当作蒲苇”，抵死相随。它是思念，“情人怨遥夜，竟夕起相思”，才子佳人们在皎洁月色下惆怅黯然，心底一遍遍描绘对方的轮廓；它是悼亡，每每念及“何当共剪西窗烛，还话巴山夜雨时”，那份情意，肝肠寸断，情深不寿。
爱情，有时是一阕凄艳的长歌，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，名花倾国两相欢，却不得长久，徒留长恨；有时是一句无奈的道别，“一入侯门深似海，从此萧郎成路人”，两情相悦如何敌得过岁月苍苍，人世起伏；有时是一方怒沉的百宝箱，“珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多”，海誓是假，山盟成空，我们握得住的什么是真？有时是一张决绝的面容，“锦水汤汤，与君长诀”，卓文君刚烈的面对司马相如的变心，优雅得体，心头却是痛的。
情词在男欢女爱中所起的作用，千年来一直高居首位。若是才子佳人，吟诗作对甚是风雅情致，譬如曹子建随手写来《美女篇》，心驰神醉，绝代才子李后主，亦是信手拈来锦绣文辞，连与小周后幽会后也忍不住落笔“奴为出来难,教郎恣意怜”，感念极深的是与小周后临别时，边梳理爱妻的青丝，边念苏武的《留别妻》，字字凄楚（[问君能有几多愁]）；即便没有天纵的文笔，偶尔一两句弹拨入耳的短句，也很销魂，像那“黄花树下，不见不散”的秦可情和丁鹏（[圆月弯刀]）。
古典的爱情，遭遇了无数险阻，依旧潋滟如新；它是流水潺潺，绿叶红花，它抽刀断水，水要更流，它举杯销愁，愁要更愁，十里春秋花红柳绿，八百秦淮依依唱晚，没有早一步，也没有晚一步，我要和你相遇。
写男女偷会香艳放荡容易，风流最难。《诗经》里的《野有死麇》、《静女》等的风流清洁气质，到了后来都疏落了，诗比词四平八稳，写起感情来也深藏，艳语有限。词比诗放诞大胆。可惜花间词每多男女相欢之词，只是香艳有余，清净不足。五代词中最热辣亮烈的爱当是“须作一生拼，尽君今日欢”。一份爱若冶艳纵情到了极至，便成了贞烈。与牛峤这首直接记录房中秘事的作品不同，距牛峤之后50年左右，南唐后主李煜也有一首大名鼎鼎的同调《菩萨蛮》，写自己与小周后偷会——
花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去。衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。
在起雾月光不明的晚上，小周后偷偷跑出来见情郎。手里拿着鞋，只穿着袜子走在台阶上，怕弄出声音让人发现。约在画堂南边见面，在他的怀里激动得娇躯轻颤：“我出来一次很难，你一定要好好爱我呀。”当时小周后在为姐姐大周后侍疾，与后主情人欢会，不免偷偷摸摸，也正因为相见难，才更相见欢，情感更热烈行为更大胆感受更刺激。后主此句探骊得珠，写透小周后心事，十分逼真地刻画出少女心头小鹿乱撞的那种情窦初开、偷尝禁果神态。“奴为出来难，教郎恣意怜”与牛峤的“须作一生拼，尽君今日欢”同为狎旎已极的情语，因为感情至真，不觉其淫，反觉其美。
人不能以词论，词却可以因人论，最简单李白的词和苏轼的就截然有别。同样是和伊人相处相偎相依，后主于清新中写出情人间的冶艳，而清朝的纳兰容若写出的感觉是一份静美婉约，恋人间的温柔爱怜。容若心性高贵纯洁如小王子，作词情语多多而艳语少少，清朗纯净感觉很像学生时代的恋爱，停留在精神层次的需求更强烈。“曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。”（《虞美人》起拍两句）即化用后主名句，生画出当年与伊人相会的情景，是在曲阑深处，她心情激荡，轻轻落泪。
一直对婉约词情有独钟。年少时，喜欢李青照的《点绛唇 蹴罢秋千》中的句子“和羞走，倚 门 回 首 ， 却 把 青梅嗅”中少女的羞涩和矜持。
也喜欢韦庄的〈女冠子〉中“半羞还半喜，欲去又依依”“忍泪佯低面，含羞半敛眉”的楚楚动人、我见犹怜的娇态。喜欢朱淑真的“ 娇 痴 不怕人 猜 ， 和 衣 睡 倒 人 怀 ”的娇憨和痴迷。
后来，又喜欢韦庄的〈天仙子〉“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。”中的古代女子的大胆和热情。
“纵被无情弃，不能羞”掷地有声的话语，敢于追求，也敢于承受。是的，男人们可以堂而皇之地叫嚣：“泡MM去！”女人们为什么不可以同样兴奋地尖叫：“追男孩子去！”（别说裳儿花痴哦）
喜欢“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”的铮铮誓言。喜欢管夫人“我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁”的忠贞。
七年的婚姻生活，足以把一个羞涩的少女，变成张扬的妇人。而今，我更喜欢描写少妇娇媚的那些词句。喜欢李煜词中“奴为出来难 教郎恣意怜” 幽会情郎的浪漫和“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾！” 女子天真妩媚的撒娇之态。
喜欢李易安的〈减字木兰花〉中的“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”把闺房中少妇的恃宠生娇表现得淋漓尽致。
人都是有一种通病的，你我亦逃不出这样的情节。幸福和痛苦总是在比较中得出。只是身在幸福时光时只喜贪欢，只乐意挥霍大把光阴。如同后主和小周后。待到痛苦袭来，才如梦初醒。于是，就有了深刻回忆，写词也有了创作背景。他和易安有着极为相似的故事，都曾有过安逸的生活，也都经过过颠沛流离的日子，心爱的人都曾在心上却不曾在身旁。所以，他们两人的词都是小女子同时爱上的。
有时候，宁愿不知这词，这样便可不去理解词后所藏的辛酸泪。有时候宁愿不去理解词后所藏的辛酸泪，这样便可少一丝知书后的忧郁。有时候，宁愿少一丝知书后的忧郁，这样，便可容易开颜。
我想，易安若是能够看到纳兰公子的《浣溪沙》。一定也会如我这般不停的诵读那句：被酒莫醒春睡重，赌书消得泼茶香。那段令我向往的典故，她不能与赵明诚做了，就如同后主再不能书：“奴为出来难，教郎恣意怜”的甜美了。
风拂柳，落叶堆积，满地黄花陨。倚窗叹当时知道说是寻常。这样的认识不多的。很少能有人能把往事看开看淡。所以易安写：安得情怀似旧时时，便是对过去的恋恋不舍，念念不忘。这样的女子，是不安逸的。
若景在，人留，情怀如旧，也许，时能看见她笑眉舒的。但是，仅仅是也许。