鹧鸪天
辛弃疾
有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作

壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。燕兵夜娖银胡革+录（左革右录），汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
①题小序：慨然，情绪激昂。追念，回忆。少年时事，青年时代在山东一带率领义军与金兵作战的事。按辛弃疾聚众起义时，年二十二岁，已是青年时代了。古人对青年、少年的概念并不严格。词的第一句又用“壮岁”可证。②壮岁旌旗拥万夫句：青年时代，高举着帅旗，率领着万人大军。作者在《进美芹十论剳子》中说：“粤辛已岁，逆亮南寇，中原之民，屯聚蠭起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝。”旌旗，古时军队用以指挥或开道用的旗子。旌旗是总称。杜甫《北征》诗：“回首凤翔县，旌旗晚明灭。”万夫，形容军队之多。③锦襜突骑渡江初句：襜（chān音禅），衣服遮前体的叫襜。锦襜，好看的衣服。突骑，骑兵中的突击队。渡江初的初字，应作以前解。即作者是回忆渡江以前的战斗生活，不是指渡江时与敌人作战的情形，也不是说某一个具体战斗。④燕兵夜娖银句：在燕地一带的义军，夜里整理好了弓箭，准备明天向金兵发起战斗。娖（zhuo音捉）整理或准备。银，银白色的箭袋。⑤汉箭朝发金仆姑：宋军早晨向金人发起攻击，用金仆姑箭射向敌人。金仆姑，箭名。《左传·庄公十一年》：“鲁庄公以金仆姑射南宫长万。”前句的燕兵与本句的汉军是一个故事分成两天写的。前天晚上燕地的军队在作战斗准备，第二天早晨宋军向金兵发起攻击。这两句因前后对偶关系，写为燕兵、汉军。燕兵，就是在燕地的义军，或北方籍的宋兵。⑥春风不染白髭须句：欧阳修《圣无忧》词：“好景能消光景，春风不染髭须。”作者流露出老年人无法实现挥戈上阵，杀敌报国的壮地，这是对南宋小朝廷的血泪控诉。⑦平戎策：平定金兵的策略。辛弃疾曾多次向南宋朝廷上疏陈述抗金救国的策略。作者上疏著名的有：《美芹十论》、《九议》、《论阻江为险须藉两淮疏》等。戎，指金兵。⑧换得：落得个。东家，东邻，邻居。种树书，《史记·秦始皇本纪》：秦始皇烧儒家书，“所不去者，医、药、卜、筮、种树书”。这里说的是关于农业的书。辛弃疾从“籍后二十五万，纳款于朝”，到“万字平戎策”，结果落得个三次罢职，回家种田为民。他满腹怒火与不平，尽情的吐诉，真不知当时那些当权者看了这首词有什么感想。
回忆我在壮年的时候，曾高举着帅旗，率领万人大军，其中有一支身穿漂亮军服的骑兵突击队，向金人发起冲击。这是在渡江以前的事。在燕地活动的义军，夜里准备好装饰着银白色花纹的箭袋，以便明天战斗。汉军在第二天的早晨用金仆姑箭，飞快地射向敌人。战士们勇敢地向敌人冲去，杀得敌人大败。回忆以前的事情，都已经过去了。可叹今天的我，胡须都发白了。春风能吹得万物生长，但是不能把我已经白了的胡须再染成黑的。我曾多次上过洋洋万言的平定敌人的策略，但是得不到支持与采纳，到最后却落得个：罢职回家，不得不向东邻家借种树的书，学习种树的知识。
年輕時，成千上萬的義軍簇擁在抗金的大旗下，我帶領穿著棉衣、騎著快馬的勇士渡江，衝鋒突擊敵營。金兵在夜間握著空箭袋，傾聽遠方生息，為防暗襲。天剛亮，宋軍萬箭齊發，射向敵人。追憶往事如此豪壯，可歎如今的我，春風能染綠萬物，卻染不黑我的白鬍子。年華一去不復返。我上奏給皇帝的上萬字的抗金策略。不僅不被採納，反而因此罷了官，倒不如換來東家的種樹書，還有些用處。
这是辛弃疾晚年的作品，那时他正在家中闲居。
一个老英雄，由于朝廷对外坚持投降政策，只落得投闲置散，避世隐居，心情的矛盾苦闷当然可以想见。忽然有人在他跟前慷慨激昂地大谈功名事业，这位老英雄禁不住又慨叹又有点好笑了。想起自己当年何尝不是如此满腔热血，以为天下事情容易得很，哪里知道并非如此呢！
此词上片忆旧，下片感今。上片追摹青年时代一段得意的经历，激昂发越，声情并茂。下片转把如今废置闲居、髀肉复生的情状委曲传出。前后对照，感慨淋漓，而作者关注民族命运，不因衰老之年而有所减损，这种精神也渗透在字里行间。
辛弃疾二十二岁时，投入山东忠义军耿京幕下任掌书记。那是宋高宗绍兴三十一年（1161）。这一年金主完颜亮大举南侵，宋金两军战于江淮之间。明年春，辛弃疾奉表归宋，目的是使忠义军与南宋政府取得正式联系。不料他完成任务北还时，在海州就听说叛徒张安国已暗杀了耿京，投降金人。辛弃疾立即带了五十余骑，连夜奔袭金营，突入敌人营中，擒了张安国，日夜兼程南奔，将张安国押送到行在所，明正国法。这一英勇果敢的行动，震惊了敌人，大大鼓舞了南方士气。
上片追述的就是这一件事。“壮岁”句说他在耿京幕下任职（他自己开头也组织了一支游击队伍，手下有两千人）。
“锦檐突骑”，也就是锦衣快马，属于侠士的打扮。“渡江初”，指擒了张安国渡江南下。
然后用色彩浓烈的笔墨描写擒拿叛徒的经过：
“汉箭朝飞金仆估”，自然是指远途奔袭敌人。大抵在这次奔袭之中，弓箭（“金仆姑”是古代有名的箭，见《左传》）曾发挥过有力的作用，所以才拿它进行艺术概括。
至于“夜娖银胡革+录?”，却要费一些考证。
胡革+录?是装箭的箭筒。古代箭筒多用革制，它除了装箭之外，还另有一种用途，夜间可以探测远处的音响。唐人杜佑《通典》卷一五二《守拒法》说：“令人枕空胡禄卧，有人马行三十里外，东西南北皆响见于胡禄中。名曰地听，则先防备。”宋人《武经备要前集》卷六说法相同：“犹虑探听之不远，故又选耳聪少睡者，令卧地枕空胡鹿──必以野猪皮为之──凡人马行在三十里外，东西南北皆响闻其中。”胡禄、胡鹿、胡?，写法不同，音义则一。“娖”《集韵》：“谨也”。是小心翼翼的意思。这里作动词用，可以释为戒备着。“燕兵”自然指金兵。燕本是战国七雄之一，据有今河北北部、辽宁西部一带地方。五代时属契丹，北宋时属辽，沦入异族已久。所以决不是指宋兵。由于辛弃疾远道奔袭，擒了叛徒，给金人以重大打击，金兵不得不加强探听，小心戒备。（这两句若释为：“尽管敌人戒备森严，弃疾等仍能突袭成功。”也未尝不可。）“夜娖银胡?”便是这个意思。
这是一段得意的回忆。作者只用四句话，就把一个少年英雄的形象生动地描绘出来。
下片却是眼前情况，对比强烈。“春风不染白髭须”，人已经老了。但问题不在于老，而在于“却将万字平戎策，换得东家种树书。”本来，自己有一套抗战计划，不止一次向朝廷提出过（现在他的文集中还存有《美芹十论》《九议》等，都是这一类建议，也就是所谓“平戎策”。）却没有得到重视。如今连自己都受到朝廷中某些人物的排挤，平戎策换来了种树的书（暗指自己废置家居）。少年时候那种抱负，只落得一场可笑可叹的结果了。
由于它是紧紧揉和着对民族命运的关怀而写的，因此就与只是个人的叹老嗟卑不同。正如陆游所说的：“报国欲死无战场”，是爱国者共同的悲慨。
这首词的写作背景是：宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮率大军南下，其后方比较空虚，北方被占区的人民，乘机进行起义活动。山东济南的农民耿京，领导一支起义军，人数达二十余万，声势浩大。当时年才二十二岁的辛弃疾，也组织了二千多人的起义队伍，归附耿京，为耿京部掌书记。辛弃疾建议起义军和南宋取得联系，以便配合战斗。第二年正月，耿京派他们一行十余人到建康（今江苏南京）谒见宋高宗。高宗得讯，授耿京为天平军节度使，授辛弃疾承务郎。
辛弃疾等回到海州，听到叛徒张安国杀了耿京，投降金人，义军溃散。他立即在海州组织五十名勇敢义兵，直趋济州（治今山东巨野）张安国驻地，要求和张会面，出其不意，把张缚置马上，再向张部宣扬民族大义，带领上万军队，马不停蹄地星夜南奔，渡过淮水才敢休息。到临安把张安国献给南宋朝廷处。辛弃疾这种精忠报国、智勇过人的传奇般的英雄行为，在封建社会的文人中是独一无二、值得赞叹的。这首词的上片写的就是上述作者这段出色的经历。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”上句写作者年青时参加领导抗金义军；下句写擒获张安国带义军南下。“锦襜突骑”，即穿锦绣短衣的快速骑兵。“燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金仆姑。”写南奔时突破金兵防线，和金兵战斗。燕兵，指金兵。“夜娖银胡革录”，夜里提着兵器追赶。娖，通“捉”；胡革录，箭袋。一说，枕着银胡革录而细听之意。娖，谨慎貌；胡革录是一种用皮制成的测听器，军士枕着它，可以测听三十里内外的人马声响，见《通典》。两说皆可通，今取前说。
“汉箭”句，指义军用箭回射金人。金仆姑，箭名，见《左传。庄公十一年》。四句写义军军容之盛和南奔时的紧急战斗情况，用“拥”字、“飞”字表动作，从旌旗、军装、兵器上加以烘托，写得如火如荼，有声有色，极为饱满有力富有感染力。
宋高宗没有抗金的决心，又畏惧起义军。辛弃疾南归之后，义军被解散，安置在淮南各州县的流民中生活；他本人被任命为江阴佥判，一个地方助理小吏，给他们当头一个严重的打击，使他们深感失望。后来辛弃疾在各地做了二十多年的文武官吏，因进行练兵筹饷的活动，常被弹劾，罢官家居江西的上饶、铅山，也接近二十年。他处处受到投降派的掣肘，报效国家的壮志难酬。这首词是他晚年家居时，碰到客人和他谈起建立功名的事，引起他回想从青年到晚年的经历而作的。
下片，“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。”上二句今昔对照，一“追”一“叹”，包含多少岁月，多少挫折；又灵活地从上片的忆旧引出下片的叙今。
第三句申明“叹今吾”的主要内容。草木经春风的吹拂能重新变绿，人的须发在春风中却不能由白变黑。
感叹青春不再，韶华易逝的可惜，这是一层；白髭须和上片的壮岁对照，和句中的春风对照，又各为一层；不甘心年老，言外有壮志未能彻底湮灭之意，又自为一层。一句中有多层含意，感慨极为深沉。“却将万字平戎策，换得东家种树书”，以最鲜明、最典形最生动的形象，突出作者的理想与现实的尖锐矛盾，突出他一生的政治悲剧，把上一句的感慨引向更为深化、极端沉痛的地步。平戎策，指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》、《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。上万字的平戎策毫无用处，倒不如向人换来种树书，还有一些生产上的实用价值，这是一种什么样的政治现实？对于作者将是一种什么样的生活感受？不言而喻。陆游《小园》诗：“骏马宝刀俱一梦，夕阳闲和饭牛歌。”刘克庄《满江红》词：“生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。”和这两句意境相近，也写得很凄凉；但联系作者生平的文韬武略、英雄事迹来看，这两句的悲慨程度还更使人扼腕不已。
这首词以短短的五十五个字，深刻地概括了一个抗金名将报国无门、壮志难酬的悲惨遭遇。上片气势恢宏，下片悲凉如冰，心伤透骨。悲壮对照，悲壮结合，真如彭孙遹《金粟词话》评辛词所说的：“激昂排宕，不可一世”，是作者最出色、最有分量的小令词。
闲居瓢泉期间所作，时间或在庆元六年（1200）。辛弃疾空怀满腔抱负，却落得投闲置散，隐居乡间，心情的矛盾苦闷自可想见。有人忽然在他跟前慷慨激昂地大谈功名事业，令他再度追忆起青年时代那一段短暂而又辉煌的抗金杀敌生活，感慨万千，写下了这首词。
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初
开篇的这两句，涵括了大量史实。宋高宗绍兴三十一年(1161)，金兵大举南侵。这期间，在已经沦于金人之手的北方地区，汉族人民纷纷起义，抗金烈火在中原大地四处燃烧。二十二岁的辛弃疾也毅然举起抗金大旗，在济南南部山区聚起二千多人马。随后，他率众加入耿京的山东忠义军，被任命为军中掌书记。鉴于当时局势，辛弃疾力劝耿京归附南宋朝廷，与南宋官兵配合，共同抗金。绍兴三十二年（1162）春，奉耿京之命，辛弃疾等人奉表归宋，在建康受到宋高宗接见。自南宋北归途中，辛弃疾惊闻耿京被叛徒张安国杀害的消息。他迅即带领五十余人马，连夜奔袭有五万之众的金营，生擒张安国。随后他率领万余义军，押解着张安国，日夜兼程，南下投归宋室。
这段经历，辛弃疾在《进美芹十论札子》中亦有陈述：“逆亮南渡，中原之民，屯聚蜂起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝。”
少年英雄，叱咤风云，创下如此轰轰烈烈的事业。这是辛弃疾毕生最雄壮，也最难忘的一幕。因为刻骨铭心，所以一触即发。当年一展旌旗号令数万抗金义士，锦衣快马突围横渡长江的情形，一一重现在他眼前。其中最令他得意的，还是夜袭金营，擒拿叛贼。
燕兵夜娖银胡革+录，汉箭朝飞金仆姑
“燕兵”，指金兵。“燕”本是战国七雄之一，据有今河北北部和辽宁西部一带，此处泛指被金人占领的中原地区。“娖”，整理。“银胡革+录”，饰银的箭袋，多用皮革制成。“汉箭”，指稼轩所率部队。“金仆姑”，本为春秋时利箭之名，据《左传·庄公十一年》，鲁庄公曾用此箭射伤宋国大将南宫长万，此处泛指箭。
“夜娖银胡革+录”，表示金兵已经有所防范。但辛弃疾仅仅率领着五十余骑人马，如天降神兵，出其不意地突入五万金兵大营，生擒叛徒，并成功撤离。这其中的勇猛、智慧，的确令人惊叹，也的确值得辛弃疾浓墨重彩书写。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须
词人追念往事，不由对比今昔。他感叹现在的自己，青春不再，年华老去。王安石诗曰“春风又绿江南岸”，一年一度的春风，可以让草木变绿，让大地回春，但却无法让辛弃疾的白须转黑。曾经的英雄少年变成了垂垂老者，岁月的无情固然令他感慨，但更令他难以释怀的，还是报国无门、壮志难酬。
却将万字平戎策，换得东家种树书
“种树书”，有关种树栽花的书籍，代指隐居生活，韩愈《送石处士赴河阳幕》有“长把种树书，人云避世士”。
辛弃疾南归几十年，一日不曾忘北伐大业。他屡次向朝廷上陈恢复方略，先后上了《美芹十论》、《九议》等万言名篇，却一直未被统治者采纳。直到五十四岁时，他还写过《论荆湘上游为东南重地》的奏议，对抗金北伐事业提出自己精辟的见解。可南宋朝廷苟且偷安，不思振拔，反而多方打击、排挤抗战派人士。辛弃疾也难逃其中，两度被罗织罪名，罢官闲居。他的“万字平戎策”被束之高阁，不得不在栽花种树的闲居中消磨岁月。
结尾两句，饱含着辛弃疾对多年来不幸遭遇的抑郁、愤懑。他并未直接大发牢骚，但这看似平淡、轻松的自嘲，显得愈发沉郁深厚，蕴含无限悲慨。
词的上片忆旧，豪情万丈；下片言今，伤感无奈。虽只有五十余字，却写尽了词人一生的经历和悲愤，可作为一篇简括而形象的稼轩自传来品读。
小序称“戏作”，似乎是词人对自己一生遭遇的自嘲自讽，似乎是在劝“慨然谈功名”的客人以己为鉴，在这个时代不要奢谈什么建功立业。但这首词的旨归，绝不是虚无、消极。稼轩是一生矢志报国的英雄，却又“报国欲死无战场”（陆游《陇头水》）。这种极端的苦闷，必须有发泄的方式，借酒消愁是一种方式，借自嘲抒怀也是一种方式。在他对壮年英雄岁月的念念不忘中，在他对自己壮志难酬的苦笑中，我们依然可见他那颗滚烫的赤诚之心。
“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。”
今昔对照 ，一“追 ”一“叹”，包含多少岁月，多少挫折 ；又灵活地从上片的忆旧引出下片的叙今。
草木经春风的吹拂能重新变绿，人的须发在春风中却不能由白变黑。感叹青春不再，韶华易逝的可惜，这是一层；白髭须和上片的壮岁对照，和句中的春风对照，又各为一层；不甘心年老，言外有壮志未能彻底湮灭之意，又自为一层。一句中有多层含意，感慨极为深沉。
王国维在评稼轩词时说：“幼安之佳处，在有性情，有境界” 辛词中不仅有着真切的个人情感体悟，还有生命的体悟，对宇宙万物的关怀。那些沉痛悲叹光阴虚掷的篇章就是这样的充满了感伤和悲愤。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此，倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？”（《水龙吟;登建康赏心亭》）“楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。”（《满江红:江行和杨济翁韵》）“追往事，叹今吾。春风不染白髭须。”（《鹧鸪天;有客慨然谈功名，因追念少年事，戏作》）当年的叱咤风云的青年将帅已经是“可怜白发生”。只有在“醉里挑灯看剑”，在梦中率军北伐，实现收复河山的壮志夙愿。梦醒后只觉得鬓生白发，依旧是满腹悲凉。岁月匆匆，中年的辛弃疾，在经历了人世间的危机和宦海沉浮，他已经无法点兵沙场，只能在落日城头，扶剑悲歌：“腰间剑，聊弹铗。”“中国古代的文人，在实现个人的人生抱负和政治理想的时候，所需要的时间长度上，常常超出了他的生命有限时间，于是构成了个体生命长度的有限性和人生意愿伸展的超常性的矛盾” 这也是形成辛弃疾人生感伤的内在张力。具体的人生抱负，功名、灭胡、壮志雄心，在生命的长度面前都束手无策了，拘促难前，受到岁暮、鬓秋、年老的限制。谁也无法穿透时间的障垒，徒有悲吟之声，哀唱之曲。
烈士暮年，壮心不已了，一世之豪的辛弃疾有的似乎只是憔悴的面孔和龙钟的老态。这老年的抑郁悲慨之音是对政局的完全失望，还是对事业成空的悲叹？可悲的现实和理想壮志之间的矛盾，让人多么的无可奈何。这种无奈在词人的生命走向尽头的时候呜咽成最为凄凉的悲歌。辛弃疾在吟诵此词后的两年后辞世。据说他在临终前还呼喊着“杀贼”，这些悲愤的呼喊“与其说是在表达一种愿望，还不如说是在宣泄一腔遗恨。” 生命的最后一幕也是如此的悲壮，他的含恨而逝，令观者痛心。
总之，辛词的悲剧意识并非一己之悲，而是一国之悲。辛稼轩正是在表现个体情感世界时，把自己的人生苦闷拓展到更深广的民族忧患意识之中，延伸到更为恢宏的历史意识中，使得其生命悲剧意识也就显得无比的悲壮，而具有独特的魅力。
与李煜李清照等婉约派人士的大红大紫相比，豪放派的代言人，我们的稼轩居士，是大大的被冷落了。今天，大街上随便一个附庸风雅的小白领，相信也还能哼上几句后主词漱玉词。什么“春花秋月何时了”呀，什么“流水落花春去也”呀，什么“帘卷西风，人比黄花瘦”呀，什么“花自飄零水自流”呀……可若说背诵稼轩词，只怕就要瞠目结舌了。与婉约派的靡靡之音相比，辛弃疾的镗鎝之音，与我们这个“五千年来未有之盛世”，似乎是格格不入了。
这也许就是所谓的“三十年河东，三十年河西”吧。盛极必衰，否极泰来，曾经喧嚣过的，终究归于沉寂，曾经深埋于地底的，也总有得见天日的一天。曾经有一段时间，辛弃疾的名字是怎样的响亮呵。就是这个人，二十二岁就开始聚众抗金；就是这个人，二十三岁时曾率50余骑突袭金营，生俘叛徒将张安国，“壮声英慨，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”；就是这个人，发出了“举头西北浮云，倚天万里须长剑”的时代最强音。在那个尊豪放而贬婉约的年代，辛弃疾是最强烈的主旋律，唯一稍能与之媲美的，也就一个苏东坡而已——就是苏东坡，也还常常被指责豪放得不够彻底的。
他对自己一事无成的愤慨，“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。 ”更是缺乏了我们这个时代四处洋溢着的喜剧精神。一句话，辛弃疾的声音，已经不容于这个时代了。
而稼轩词的没落，并不仅仅只是因为主题陈旧，让人敬而远之，也因为它的表达方式让人望而生畏。众所周知，稼轩词的最大特点，就是典故云集。我们诚然可以说，典故的使用增加了艺术表现能力，也让有限的篇章容纳了更多的内容。可问题是，我们读词，不是为了获取知识的，要是为了获取知识，翻词典不是更快捷更方便？读词也不是为了学习艺术技巧，一介读者，翻开书本是为了获得享受的，不是来受罪的。坦白说，读词碰到一大堆从未见过的典故，那感觉有如做爱时接到了上司的电话一样令人愤怒。假如因为典故的存在而不得不暂时中断阅读，那就无法沉浸在词人塑造的情感世界，或喜或悲，或哭或笑，欣赏艺术的真谛；我们必须抽身出来回到现实世界，翻检词典，查找典故。这样一来，原先的努力就都白费了。好不容易进入了艺术世界，又不得不抽身回来。人不能两次踏入同一条河流。在艺术欣赏中，人一样不能两次得到相同的体验。而艺术欣赏，众所周知，第一感觉是最强烈的，也是最重要的。
也许不能只责怪今人的浅薄，稼轩词中的那些典故，或驱经史，或使庄骚，就是古人有时也不知所出。如名作《永遇乐˙京口北固亭怀古》，就曾被岳飞的孙子岳珂指责用典太多，让人不知所云。古人尚且如此，遑论今人了。一首词如果只有作者自己明白，那又还有什么意义？
稼轩词就这样离我们越来越远。人们需要轻松的喜剧精神，而他却以一个悲剧英雄的面目出现；人们需要游戏人生，而他却执着地追求着自己的梦想；人们需要躲进小楼成一统，而他却总想挥舞长剑报国杀敌；人们需要的是快餐文化，而他却送上一大堆晦涩的典故。如今，辛弃疾最广为人知的，也许就是《青玉案˙元夕》中的那几句了：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”多么朦胧，多么暧昧，一点淡淡的忧愁，一丝柔柔的怅惘，这才是时代需要的主旋律呵！这个时代的落伍者，在他死后700多年，又一次遭遇了生前的尴尬——不合时宜。在朝廷偏安江南的时候，他念念不忘收复中原；在人们醉生梦死的年代，他总想奋发有为。他满身才华，却报国无门；他满腔热血，却只能郁郁而终。也许，岳飞的那几句词，正是为他而写：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
生命也许存在著太多的奇迹，物质的匮乏并没有局限精神的疆界，恰恰给了我们以反向的冲动和抗争；在湘西这片神奇的土地上生长的创业者们，从吉大这个普通的高校里走出去的创业者们，他们秉承了湘西人的倔强、坚韧和蛮霸，也延拓着吉大人荜路蓝缕、披星戴月、艰苦创业的精神；一代代的吉大人在荒芜的沙地上建设属于自己的理想王国，他们事都市里的乡村之魂，他们是都市里的庄园之梦。一次次的凝视，一次次的走近，解读到他独立寒秋的内心隐秘，触摸滚滚红尘中他卓而不群的精神脉搏；他是一个正直善良的人，一个坦荡磊落的人，一个勤奋节俭的人；一身正气、一腔豪气、满眼英气；当然他不是个完美的人，但他正在力求做个完美的人。
??佛说：一花一世界，一树一菩提。一个人呢？更应该是一个广阔的世界吧！