很少看现代诗,不能否认确实有才华横溢的现代派诗人的华章,但毕竟数量太少,与其在众多不知所云的诗里淘宝,还不如听听流行的爱情歌曲,这是我对现代诗整体的评价。

对于古诗，我的积累和了解不过是中学时代课本中的那些经典唐诗、宋词，在加上青春期躁动时爱看的诸如“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的缠绵悱恻。但是，总体上讲，流传至今的古诗词，确实是经过了时间的考验，传下来的自然是名篇佳句。我们似乎也可猜想，古时风骚墨客每日吃饱了饭，咿咿呀呀地创作着的，多数也是附庸风雅，甚至根本就是无病呻吟之作。而生活在我们今天这个只把金钱当大爷来供着的时代，坚持作诗本身就已难能可贵了，更无须苛求名垂千古了。最近买了一本图文并茂的书，是“唐诗三百首”、“宋词三百首”和“元曲三百首”的合集，放在床头小书架上，闲时翻翻，给自己浮躁的心灵随时补充一点“叶绿素”。

驼庵诗话这本书我记得还是去年买的。书名并没有这么儒雅，顾随诗词讲记，月白色的封面，上面一行凸起的竖印的标题。这是由顾随先生的学生记录的课堂笔记整理而成，据说顾先生一生从事中国古典文化的研究，其讲授的诗歌最能反映老先生的成就，以其博学、锐感、深思以及丰富的阅读和创作经验，体会和讲解诗歌中的精华妙意。也许正是因为如此，才想买来一读。读时果然如编者所言，对于了解旧时诗词大家和欣赏诗歌的神韵大有帮助。

?记得中学时曾在邻居家翻过几页刘勰的“文心雕龙”，当时古文根底很浅，但也被作者如花如画的优美文字所打动，那是一本文学评论著作。顾先生的诗词讲记虽然无法相提并论，但老先生对于诗词各大家的研究确实非常独到，不读此书，难以达到那么高的赏析水准。

我欣赏的诗词，有几类，而且看上去很杂。既有苏（轼）辛（弃疾）毛（泽东）的豪放，也有李（清照）柳（永）的婉约，还有王（维）陶（渊明）的闲淡雅致，如此不一而足。

比如，我喜欢豪放派，很容易被那些充满金戈铁鼓和大气豪迈的段落打动。比如“醉里挑灯看剑”（辛弃疾），不过不喜欢后半句“梦回吹角连营”（原来是酒后的臆想而已，大大损害了前一句的英雄映像）。但就前句来看，何其豪迈，英姿勃发大丈夫之气，漫溢流淌。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫）在我而言，并不是晚秋的一派萧瑟气象，而是宏大的江水浩荡东流，承载着年轻人立志做出一番非凡事业的万丈豪情。“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”（毛泽东），作者居高临下俯视困难的领袖风范跃然纸上。其实我并不热衷于喧闹，这些所谓的豪迈词句真正打动我的是内心的激情，是万籁俱寂中的金戈铁马，是心的阵颤里怀着毅然决然的坚定与执着。

对于鸳鸯蝴蝶派（当然，这不是对于婉约浪漫派的正式称谓），就如听流行歌曲，其实很能打动人心，道理很简单，凄美动人。我在想流行歌曲之所以受欢迎，大概与歌颂爱情的内容具多大有关系。言为心声，歌亦可代言，这和婉约派的风格极其相似，其内容多数是卿卿我我，你侬我侬的浪漫情思，或者抒发怀念爱人的惆怅情怀。对于处于爱情折磨中的男女自然极易引起共鸣，而随着年齿渐长，对于这类情调的感受力也就慢慢变得迟钝了许多。

诗家能将诗画连接起来的人不少，但李白和王维显然是佼佼者。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就像在你面前真得只见轰鸣声中一袭瀑布从天上倾斜而下，这幅图画只可意会，恐怕再高明的画师也难以描绘出来。而王维的诗，被誉为“诗中有画，画中有诗”，堪称诗画兼长。如“雨中山果落，灯下草虫鸣”，这是一种复合的图画，单看任一句也不像画，连起来就是一幅静夜读书图。“日落江湖白，潮起天地青”两句却很难用画出，我们不能不惊叹中国古典文化所取得的辉煌成就，其厚实底蕴和深远意境远非简单的理论所能阐释。王维写诗犹如作画，但他也写过真正意义上的诗，如“行到水穷处，坐看云起时”，但总还不如看他的诗画更出色。以诗文代画笔的大家还有很多，如“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”（孟浩然），“星垂平野阔，月涌大江流”、“乱云低薄暮，急雪舞回风”（杜甫），“一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生”（陈简斋），“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”（崔灏），“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”（秦少游），“虹收青嶂雨，鸟没夕阳天”（李商隐）。这些是对自然景色的描绘，也有人物画，如“顾盼遗光彩，长啸气若兰”（曹植），以及人物与景物糅合的白描“树树皆秋色，山山唯落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归”（王绩）。

古诗的韵味不只在于唯美，而是讲究知、觉、晴，现代诗则不注重通过寓情于景，以景动人，而兀自自说自话，“为赋新辞强说愁”，反而很难激起共鸣，我以为那更似无病呻吟或者自言自语。知是理智，觉是感觉，情则是感情。三者能水乳交融，才是好诗。“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐）长处体现在“知”和“觉”，同样的还有“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”（陆游），“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”（杜甫）。而“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”（杜甫），“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”（李商隐）则更突出在“觉”。在“知”上有独到之处的诗，往往容易写得成理不成诗，但往往能从理上服人，被引为警句格言，如“德尊一代常坎坷，名垂万古知何用”（杜甫），“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”（毛泽东）。诗人往往是细腻而敏感的，故在“觉”与“情”的结合上，往往极有天赋。这类诗句俯仰可见，比如“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊），“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（李白），不过就个人体验而言，却不一定能完全体验到与作者的同感。如李白的“弃我去者，昨日之日不可留”，此句是何等的超脱潇洒，后句竟然是“今日之日多烦忧”，真是令人丧气。

好在每个人欣赏的角度不同，好的诗篇总有其值得欣赏之处，同一首诗，不同的人喜欢不同的段落和诗句，有些诗却只能从整体上去欣赏：

杜牧 登乐游原
长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

杜牧 汴河阻冻
千里长河初冻时，玉珂瑗佩响参差。
浮生恰似冰底水，日夜东流人不知。

李商隐 锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游）

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。（陈简斋）

苏轼 赠刘景文
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时.

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杨万里题水月寺寒秀轩
小寺深门一迳斜， 绕身萦面总烟霞。
低低檐入低低树， 小小盆盛小小花。
经藏中间看佛尽， 竹林外面是人家。
山僧笑道知侬渴， 其实迎宾例沦茶。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。，，，，直须看尽洛城花，始共东风容易别。（欧阳修）

蒋捷 少年游
梨边风紧雪难晴，千点照溪明。吹絮窗低，唾茸窗小，人隔翠阴行。
而今白鸟横飞处，烟树渺乡城。两袖春寒，一襟春恨，斜日淡无情。

蒋捷 少年游
枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。
春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。

蒋捷 南乡子
泊雁小汀洲，冷淡湔裙水漫秋。裙上唾花无觅处，重游。隔柳惟存月半钩。
准拟架层楼，望得伊家见始休。还怕粉云天末起，悠悠。化作相思一片愁。

每个人的人生历程和生命体验都不同，对诗的感受也是如此，难求统一。正如竹山这首词：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

如今已近而立，虽无舟中听雨，但江阔、天高、云淡的意境，还是能够理解并欣然接受，却有点担心，当鬓角斑白时，对于人世间的悲欢离合，是否真得会那般无奈。一千个人就有千种体验，管不得那么久远的事，我只咀嚼眼前这阅读诗话给我的一丝丝淡淡的愉悦。