我问青山何日老,青山问我何时闲;
我见众山皆草木,唯有见你是青山。
青山已随晚风却,我与沧海化桑田;
“故人西辞黄鹤楼,烟雨八月上扬州”
——扬州其城
古时候北方人喜欢把到南方称为“下”,虽然我也来自北方但我倒更愿意说“上扬州”,中国人称苏杭为天堂,那么扬州就是我心中的小天堂。作为四分之一的扬州人,对于扬州这个城市一直以来都怀着好奇感与亲切感,十分想目睹这个养育我那温婉慈爱的祖母的地方是怎样的一种面貌,在这个阴雨连绵的八月终于迎来了期盼已久的专业考察。八月的晚上,踏上前往扬州的火车突然想起古人的那句诗“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,这首诗用在从武汉赶往扬州的我们也许再合适不过了,虽然没赶上三月这个好时节探寻扬州但我相信这个烟雨八月的扬州之行也会别有一番风味的。
这两句大意是:美好的山水令人陶醉再也看不够,直到入夜才催马踏月归来。
岳飞是南宋初年抗金名将。他为保卫南宋的半壁江山,始期转战于两湖、浙、赣、苏、皖一带。这首诗是他驻军舒州(今安徽安庆)时游池州(治所在夸安徽贵池)翠微亭所作。全诗是;“经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。~。”诗人一生戎马倥偬,征尘满衣,当他忙里偷闲,登上翠微亭,纵目观赏为之战斗的祖国美丽山河时,不禁陶醉其中,流连忘返,直到入夜时分才满怀喜悦地趁月催马而归。此名句可化用来表现旅游中为美丽的风景所吸引,流连忘返,迟迟不忍归去的心情。
褚 旭
【摘 要】 本文旨在从山境凄清的寒石山是寒山子的无悔选择,寒山子在摆脱世累中心境悠闲、超然达观,寒山子的生命在禅境空寂、心禅合一中获得永恒,“寒山”意境风行海外四个方面论述寒山子如何用其神来之笔在其山水诗中描绘出了一幅幅融山境、心境、禅境为一体,山静、心静而又心禅合一的“寒山”意境图。寒山诗曾狂热海外,而美国自然文学与寒山文又恰恰有着相同的情韵,这又与禅宗流行、禅韵悠扬对海外人的深刻影响密不可分。因此,可以这样说,寒山子山水诗中的“寒山”意境,正是人类在审视美、追求美的历史进程中,对返朴归真、回归自然的默认与赞同。
中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民,牧人,渔父等的劳动为题材.东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后,唐宋等诗歌中的田园诗,便主要变成了隐居不仕的文人,和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌.田园诗和边塞诗并称唐代开元、天宝年间两大词派,前者恬淡疏朴,后者雄浑豪迈。
1、空山不见人,但闻人语响。?(唐.王维.《鹿柴》)
2、涧户寂无人,纷纷开自落。(唐.王维.《辛夷坞》)
夜登景忠帝僧智对
乾隆皇帝是一位学识渊博、才华横溢的风流天子,许多名山大川都留下了他驾幸驻跸的足迹。在景忠山,同样也流传着这样一段乾隆“夜登景忠帝僧智对”的文坛趣话。
还在弘历年幼时,他就知道世祖章皇帝和圣祖仁皇帝与景忠山的特殊渊源,继位之后很想到景忠山一游,亲眼看一看能让两代皇帝六次登临的景忠山,究竟有何等神采。于是,在这一年春天,他又和以往出游一样,轻车简从,身边只带了一位小太监来福,就打马出了京城,等到景忠山已是黄昏时分了。
[出自]:李华《春行即兴》
李华(715-766),唐代开元二十三年(735)进士。因在安禄山陷长安时受伪职,被贬为杭州司户参军。而此诗正写于安史之乱平息后不久,主要描写了诗人在春天经由宜阳时观赏到的一路的景致。
[原文]: