寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
【译文】 找到了桃花源可以躲避暴秦，在这里不知不觉就过了一年，又到了春天又看到了桃花红。
【出典】 南宋 谢枋得 《庆全庵桃花》
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陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
05
6 月
2015
岂知别后，好风良月，往事无寻处。
04
6 月
2015
御街行·年光正似花梢露编辑
（约1030-约1106）北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人。晏殊幼子。曾任颍昌府许田镇监、开封府推官等。一生仕途失意，晚年家道中落。能文善词，与其父齐名，时称“二晏”。
中文名御街行·年光正似花梢露
人道海水深，不抵相思半。—李季兰
25
1 月
2015
李季兰季兰，名冶，以字行，峡中人，女道士也。美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。始年六岁时，作《蔷薇诗》云：“经时不架却，心绪乱纵横。”其父见曰：“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”后以交游文士，微泄风声，皆出乎轻薄之口。夫士有百行，女唯四德。季兰则不然，形气既雄，诗意亦荡。自鲍昭以下，罕有其伦。时往来剡中，与山人陆羽、上人皎然意甚相得。皎然尝有诗云：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”其谑浪至此。又尝会诸贤于乌程开元寺，知河间刘长卿有阴重之疾，诮曰：“山气日夕佳。”刘应声曰：“众鸟欣有托。”举坐大笑，论者两美之。天宝间，玄宗闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊媪。有集，今传于世。
西江月·梅花 素面常嫌粉污，洗妆不褪唇红。
16
12 月
2014
《西江月·梅花》也题作《西江月·玉骨那愁瘴雾》、《西江月·梅》。这是苏轼被贬惠州时所作。上阕通过赞扬岭南梅花的高风亮节来歌赞朝云不惧“瘴雾”而与词人一道来到岭南瘴疠之地。下阕通过赞美梅花的艳丽多姿来写朝云天生丽质，进而感谢朝云对自己纯真高尚的感情一往而深，互为知己的情谊。并点明悼亡之旨。全词咏梅，又怀人，立意脱俗，境象朦胧虚幻，寓意扑朔迷离。格调哀婉，情韵悠长，为苏轼婉约派词中的佳作。
作品原文
玉骨那愁瘴雾⑴，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛⑵，倒挂绿毛幺凤⑶。
白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？ 心若留时，何事锁眉头？
15
9 月
2014
宋末词人蒋捷的这首《梅花引》，表现了他乘船阻雪于荆溪（在今江苏南部）时的惆怅情怀。词中以悠扬的节奏、活泼的笔调，在冷清的画面上，织进了热烈的回忆和洒脱的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一个清妍潇洒的艺术境界。吟诵起来，给人的感受，如同欣赏一支优美的随想曲，它即兴抒情，旋律自由又富于幻想。
1原文
梅花引
我读寒山子_朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。
12
8 月
2014
寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：
寒山子问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归 。
08
8 月
2014
九月一到，天气便渐渐地凉了，几场秋风秋雨过后，落叶纷纷，让这个季节又多了几丝萧杀之气。夏日里争奇斗艳的花朵，早已不见了往日的风姿，只有不知什么人遗落在院子角落里的一盆金黄色的菊花，犹自开得灿烂，开得热闹。难怪历代的文人墨客都喜欢把菊花作为歌咏描绘的对象，赞美它“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”傲霜挺立，凌寒不凋的风骨，以及“凌霜留晚节，殿岁夺春华”高洁清雅，坚贞不屈的品格。
九月正是登高赏菊的最佳时节，杜牧曾有诗云：“江涵秋影雁初飞，与客携酒上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。…”试想在天高云淡，秋风吹，秋叶飞的季节里，邀上一群知已好友，登高、品酒、吟诗、赏菊，当真可谓人间第一等的风雅盛事。古人以菊为高洁之物，谓之“花中君子”、“花中隐士”。难怪那位视浮名如蔽履的晋代诗人陶渊明一生不坠对菊花的热爱，并写下了传诵千古的“采菊东篱下，悠然见南山…”名句。生性淡泊、天生傲骨的菊花是诗人的知音，诗人对它赞美不绝：“秋菊有佳色，衰露辍其英，泛此忘忧物，远我遗世情”。与菊为伴，让崇尚气节，注重清名的诗人多少淡忘了世事的纷扰。也让我们有幸了解诗人身处乱世，虽因不满当时朝政官吏的腐败，不愿随波逐流，不得已归隐山林，却仍心怀“大济苍生”抱负的高尚品格，以及淡泊名利、洁身自好、保持自身孤高的情操。
看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。
22
5 月
2012
【罗与之】 宋代诗人， 字 与甫，一字 北涯，号 雪坡，吉安（今属江西）人。屡试不第，隐居以终。诗多写山水景物和隐逸趣味。有《雪坡小稿》两卷。
看 叶
红紫飘零草不芳，始宜撰杖向池塘。